Bloggar

Vad kan vi vänta oss efter Fatimabudskapet?

Det tredje budskapet som Maria gav Sr Lucia är fortfarande inte helt känt till sitt innehåll. I det Sr Lucia skrev ner 1944 på den lokale biskopens begäran finns visionen av en ängel med ett flammande svärd som har sina förebilder i Uppenbarelseboken. Det var helt hemligt till Guldjubileet 2000 då påven Johannes Paulus II samtalade med Sr Lucia i Coimbra. Budskapet är autentiskt och nedskrivet av Sr Lucia och överlämnat till påven. Sr Lucia har inte själv kommenterar eller velat tolka budskapet utan överlämnat det till Kyrkan för att tolkas och offentliggöras.

Söndagsbetraktelse 3 maj 2020

I Jesus finner vi friheten att gå in och ut. Han är inte en stängd dörr. Han är grinden till fåren. Många ger sig ut för att vara ”grindar”. Men det finns ingen annan än Han. Ingen annan än Jesus har sagt att han ”är grinden till fåren”. Ingen annan än Jesus har sagt att ”alla andra är tjuvar och rövare”.

Människan behöver inte bara huvud och hjärta utan också fötter!

Man måste kunna förstå, förstå trons sanningar, man måste ha hjärta att omsätta dem i praktiken, som evangeliet om Den Gode Herden visar. Det engagemang Han har för alla, inte bara de vilsegångna, utan alla, också de som är på den rätta vägen, måste vi som medmänniskor och kristna också ha med oss i vardagslivet.

Söndagsbetraktelse 26 april 2020

Emmaus händelsen visar oss vad Jesu uppståndelse gör: den omvänder oss från hopplöshet till hoppfullhet, från sorg till glädje från individualitet till kommunion. Hos lärjungarna på väg till Emmaus, ledsna och besvikna, ligger en hunger och längtan efter den sanne Guden, den sanne Befriaren, den sanne Tröstaren. Vi får inte låta oss överkommas av ledsamhet, tvekan och förtvivlan på vår vandring och i vårt efterföljande av Kristus, för då kan det hända att vi inte känner igen Honom fast Han går med oss på vägen!

Förbryllade forskare söker svar: Varför den tydliga nedgången i barnafödande?

Demografin, folkmängdsforskningen, är på något sätt ett lands eller en nations ödeshistoria. Barnafödandet framkallar olika och starka reaktioner inte minst när det gäller andra länders befolkningsutveckling än det egna landets. Vissa länder ser barnrika länder som ett hot mot den gemensamma livsmedelsförsörjningen, de barnrikare länderna ser sig hotade av de starkare ekonomiernas investeringar i familjeplanering som en modern kolonialmaktspolitik som berör deras suveränitet som stater.

Var S:t Göran sekterist?

I en protestantisk kulturregion tycks alla katolska regler vara ”sekteristiska”. Konvertiter till Katolska kyrkan i Sverige med svensk bakgrund får ibland försvara sig mot antydan att de tvingas underkasta sig ”regler”. Man menar att konvertiten måste uppge sin frihet att tänka själv och att andra kommer att tala om för honom eller henne vad han eller hon ska ”tycka och tänka”.

Varför skulle vi svenska medborgare ha stort förtroende för ”våra” myndigheter?

Det sägs i media att förklaringen till att åtgärderna för att hindra COVID 19 att spridas i befolkningen i Sverige anses mjuka och avvaktande i jämförelse med andra länders strikta strategier är svenska folkets respekt för myndigheterna. En vanlig förklaring som också ges utländska media är därmed alltså att vi i Sverige har ett särskilt stort förtroende för våra myndigheter.

Guds kärlek i virustider

Gud har givit oss allt vi behöver för att nå frälsning. Tro, är den största gåvan vi kan få, men trons ögon måste vara fästa på Kristus och Hans Kyrka. Vi älskar vår Herre som blev människa och som fortsätter sitt frälsningsarbete och  förblir hos oss till tidens ände i Kyrkan Han givit oss. Kyrkan leder oss in i kunskap om Guds Mysteriet, om Guds Hemlighet; Jesus Kristus. Kyrkan är vårt hem, här finner vi allt som är gott. Här finns skatter utan ände. Hur skulle vi kunna gå nån annanstans?

Kuddkrig mellan änglar

Kampen om själarna. Var pågår den? Svart ängel: Jag förstår inte varför du försvarar honom. Han kritiserar oss hela tiden för att vi gjort något bra med familjebilden i samhället. Han suckar och suckar och tjatar ”Som man bäddar för man ligga”, och då menar han att socialiseringen av den kristna familjen undergräver hela samhället när vi så väl vet att det bästa för människor är att samhället har huvudansvaret för den stora massan som kan ägna sig åt produktion och lika standardhöjning för alla.