Search
predikningar
Kortpredikan 12 februari 2021
Varför syndar människan? Det är ju så dumt. I efterhand, när hon förstår vad hon ställt till med, kan hon bittert ställa den frågan. Psykologi, genetik och andra kunskapskällor kan förklara en del, men inte allt. Det är den frågan som syndafallsberättelsen svarar på. Människan låter sig luras av en illvillig och listig makt, som frestar människan genom att ingjuta tvivel på och misstro till vad Gud har sagt.
Kortpredikan 11 februari 2021, S. Benedictus av Aniane, abbot
”Det är inte gott att mannen är ensam.” Ordet för ”man”, ”adám”, betyder här snarast ”människa” och är förknippat med den jord, ”adamá”, ur vilken människan skapats. Först senare skall ordet bli ett könsbestämt namn, Adam. Människans ensamhet beskrivs som en brist, trots att det första kapitlet sade att ”allt var gott”.
Kortpredikan 10 februari 2021, S. Scholastica, jungfru
”Hon förmådde mest, ty hon älskade mest.” Så säger Gregorius den store om den heliga Scholastica, den helige Benedictus syster, när hon med sin bön drar ner ett skyfall från himlen, vilket tvingar hennes bror att fortsätta deras andliga samtal hela natten. Brodern blir först förskräckt men sväljer förtreten och bejakar hennes djärva initiativ.
Kortpredikan 9 februari 2021
Skapelseverket når sin höjdpunkt i människan. Fiskarna och djuren frambringas ur vattnet och ur jorden. ”Må vattnet och jorden frambringa levande varelser.” Om människan står det att hon skapas direkt av Gud. Med ansvar för den övriga skapelsen. ”Allting lade du under hans fötter”.
Kortpredikan 8 februari 2021
”I begynnelsen skapade Gud himmel och jord…” Bibelns första ord känns igen i Johannesevangeliets inledning: ”I begynnelsen var Ordet…”. Skapelseberättelsen hör vi vid ett annat tillfälle under kyrkoåret – påsknattens vigilia. Kyrkan läser och förstår alltings skapelse i ljuset av hur allting nyskapades. Redan i bibelns första meningar skymtar den heliga Treenigheten.
Predikan på Kyndelsmässodagen, Herrens frambärande i templet 2021
Ikon för synskadade. Lukas berättelse om barnet i Symeons famn är en ikon, målad med varma färger. Bredvid Symeon målar Lukas bilden av Hanna, som berättar om barnet för alla som väntar på Jerusalems befrielse. Bildens bakgrund och miljö är templet, dit Josef och Maria har kommit för att frambära sitt offer. Symeon och Hanna representerar hela Israels folk, utvalt av Gud för att föda och ta emot Messias, som kommer till sitt tempel enligt profeten. Han kommer för att möta sitt folk. Festen har i traditionen helt enkelt kallats ”mötet”.
Predikan på Kyndelsmässodagen, Herrens frambärande i templet 2021
Vi firar Kyndelsmässodagen! Jungfru Marias kyrkogångsdag. 40 dagar efter Jesu födelse bär Guds och Kyrkans Moder Maria fram sin son i templet. Festens namn har med det latinska ordet ”candela”, ”ljus” att göra. Och tänk också på det engelska ordet ”candle”. I dag firar vi att Gud uppfyllde den långa väntan, som vi hörde om i Malakis ord, och äntligen kom till sitt hus, templet i Jerusalem.
Predikan på Kyndelsmässodagen, Herrens frambärande i templet 2021
Om vi inte vill missionera för vår tro behöver vi be om mer kärlek. Kära systrar och bröder i Kristus, För antikens judendom var Jerusalems tempel den viktigaste platsen i hela det skapade kosmos. Där skedde mötet mellan människa och Gud för att människan, genom offer, att ge av något värdefullt levande som representerar henne som skapad varelse, skulle försonas med Gud, genom offerhandlingens uttryck för den egna goda viljan, och återupprättas i tjänsten för Guds vilja. Templets liturgi uttryckte hoppet om att Israels folk, försonat med Gud, skulle bära Guds ljus till hela världen.