Jacob Jordaens, "Kristus bland fariséerna", ca. 1660-1670 (foto: Public Domain)

Talmud utger sig för att vara den skriftliga versionen av den muntliga Torah som fariseisk och senare ortodox judendom trodde mottogs av Moses på berget Sinai när han mottog de tio budorden och den skrivna lagen.

Alla är överens om att den nuvarande skrivna formen av Talmud sammanställdes efter Jesu tid. Men den "proto-talmudiska" traditionen "överfördes muntligt i århundraden".

Det verkar som om Jesus var bekant med många muntliga tankar, som senare skrevs ner. Denna muntliga tradition är analog med den apostoliska muntliga traditionen, som det hänvisas till i Nya Testamentet.

Jesus predikade till exempel i Bergspredikan: "Ni har hört att det sades till forna tiders människor: 'Du skall inte dräpa; Den som dräper undgår inte sin dom." Men jag säger : Den som blir vred på sin broder undgår inte sin dom..." (Matteus 5:22). (B 2000. Övers. anm)

Med andra ord var hans poäng att synden börjar i hjärtat och avsikten, innan vi begår en handling, och att avsikten är lika klandervärd som den handling som kommer från den. Mord börjar i ilska, som sedan kan bli illvilja, till och med mord, om det inte kontrolleras.

Är detta en helt ny etisk insikt hos Jesus? Nej. Många judar torde ha varit förtrogna med den muntliga tradition som senare skrevs i Talmud, i Bava Mezia 58b: "Den som offentligt skämmer ut sin nästa är som om han utgöt blod." (Talmud Bava Metzia 58b :12  : En Tanna återberättade detta inför Rabbi Nachman, Yitzchaks son: En som generar en annan offentligt, det är som om den personen utgjutit blod. [AJWS översättning]  Övers. anm.)

På samma sätt sa Jesus kort efter ovanstående: "Var och en som ser på en kvinna med begär har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta" (Matt 5:28). (B 2000: … ” den som ser på en kvinna med åtrå har redan i sitt hjärta brutit hennes äktenskap”.  Övers. anm)  Återigen kan man hävda att han hämtade inspiration från den muntliga Torán som ständigt utvecklades. En liknande mening finns i Tredje Mosebok Rabba: "Äktenskapsbrott kan begås med ögonen."

Jesu lära: "värj er inte mot det onda ... om någon slår dig på högra kinden, så vänd också den andra mot honom"  (Matt 5:39  B 2000) anses ofta vara en radikalt nyskapande – om inte helt ny och unik – morallära. Men denna tanke fanns också i den judiska muntliga traditionen (som så småningom skrevs ner). En person som blivit slagen på detta sätt uppmanas att förlåta även om förövaren inte bad om förlåtelse (Tosefta Baba Kanima 9:29) och människor befalldes att glatt underkasta sig lidandet (Yoma 23a).

På samma sätt hänvisades till hans liknande maxim, "Älska era fiender och be för dem som förföljer er" (Matt 5:44) i Talmud: Yoma 23a, Gitin 36b och Shabat 88b.

Denna förtröstan på vad som ursprungligen var en judisk muntlig tradition, som senare skrevs ner utanför Gamla testamentet, kan ha använts av Jesus när han talade om bönens sanna natur: "Och när ni ber skall ni inte rabbla tomma ord som hedningarna; de tror att de ska bli bönhörda för de många ordens skull” (Matteus 6:7 B 2000). I Berachot 55a heter det: "Om man drar fram sin bön och därför förväntar sig att den ska uppfyllas, kommer man till slut att lida förargelse i hjärtat..."

Jesus är känd för att ha sagt något om ångest och oro för grundläggande behov och framtiden:

Därför säger jag er: Bekymra er inte för mat och dryck att leva av eller för kläder att sätta på kroppen. ... Är inte livet mer än födan och kroppen mer än kläderna? ... Gör er därför inga bekymmer för morgondagen... (Matteus 6:25, 34. B2000)

Sotah 48b kan ha hämtat inspiration från en liknande muntlig tradition när den sade: "Rabbi Eliezer den store förklarar: Den som har en bit bröd i sin korg och säger: 'Vad skall jag äta i morgon?' tillhör endast dem som är små i tron."

Jesus förkunnade: "Du har dolt detta för de lärda och kloka och uppenbarat det för dem som är som barn." (Matteus 11:25 B 2000 ). Talmud fastslog i Bava Batra 12b: "Rabbi Johanan sade: Sedan templet förstördes har profetior tagits från profeterna och getts till dårar och barn." Jesus var inblandad i kontroverser om huruvida det var lagligt att bota på sabbaten:

Där fanns  en man med en förtvinad hand. De frågade Jesus: "Är det tillåtet att bota på sabbaten?"  De ville ha något at anklaga honom för. Han svarade: »Om någon av er har ett får och det faller ner i en grop på sabbaten, griper han då inte tag i det och drar upp det? Hur mycket mer värd än ett får är inte en människa. Alltså är det tillåtet att göra gott på sabbaten." (Matteus 12:10–12  B 2000)

Ursprungligen citerade muntliga judiska traditioner Hosea 6:6 och lärde att det var viktigare att hjälpa människor än att iaktta ritualer och sedvänjor (Sukkah 49b, 5 Mosebok Rabbah on 16:18, etc.). Jesu ord: "Vad ni inte har gjort för någon av dessa minsta, det har ni inte heller gjort för mig" (Matt 25:45   B 2000 ), är möjligen en följd av en muntlig tradition som senare uttrycks i Tosefta Sh'vuot 3: "Den som förråder sin nästa, det är som om han har förrått Gud."

Till sist sa Jesus: "Sabbaten blev till för människan, och inte människan för sabbaten" (Mark 2:27  B2000 ), vilket möjligen återspeglar en tradition som senare uttrycktes i skrift som: "Rabbi Jonatan ben Josef sade: Ty den är helig för er; det vill säga, den [Sabbaten] är anförtrodd i era händer, inte ni i dess händer" (Mekilta 103b och Yoma 85b).

Dave Armstrong

Dave Armstrong är en katolsk författare och apologet på heltid, som aktivt har förkunnat och försvarat kristendomen sedan 1981. Han upptogs i den katolska kyrkan 1991. Hans hemsida/blogg, Biblical Evidence for Catholicism, har funnits på nätet sedan mars 1997. Han har också en populär Facebook-sida. Dave har varit lyckligt gift med sin fru Judy sedan oktober 1984. De har tre söner och en dotter (alla hemundervisade) och bor i sydöstra Michigan.

Till svenska, februari 2025, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Läs också: Dave Armstrong: Kristendomens judiska rötter: Hur Jesus och apostlarna höll lagen

Läs också: Dave Armstrong: 16 Kyrkofäder kontra tron allena

Läs också: Dave Armstrong: 14 fler kyrkofäder kontra tron allena

Läs också: Dave Armstrong: Var de tidiga kyrkofäderna verkligen de första katolikerna?