James Tissot (1836-1902), "Lärjungarna beundrar tempelbyggnaderna", Brooklyn Museum (foto: Public Domain)

Många antar att Jesus kom för att avskaffa judiska religiösa sedvänjor, men evangelierna berättar en annan historia. Nya testamentet är fyllt med hänvisningar till Jesus och hans familj och lärjungar som aktivt deltar i judiska ritualer. När Jesus var ung lät Josef och Maria offra ett offer i templet:

• Lukasevangeliet 2:22-24 - När tiden var inne för deras rening enligt Moses lag, tog de honom till Jerusalem för att bära fram honom inför Herren- det står nämligen  i Herrens lag: »Varje förstfödd av mankön skall helgas åt Herren» - och för att offra två turturduvor eller två unga duvor, så som det är föreskrivet i Herrens lag

Jesus firade påsk med sina föräldrar (2:41-43) och uppmanade andra att göra sådana tempeloffer (Luk 5:14; jfr Matt 8:4; Markusevangeliet 1:44). Följande skriftställe illustrerar detta:

• Matteus 5:23-24 –” Om du bär fram din gåva till offeraltaret och där kommer ihåg att din broder har något otalt med  dig, så låt din gåva ligga framför altaret och gå först och försona dig med honom; kom sedan tillbaka och bär fram din gåva.”

Detta återspeglar den befintliga judiska förståelsen, som ses i Mishnah (Yoma 8:9): "Om en människa sade: 'Jag vill synda och ångra mig, och synda igen och ångra mig', kommer hon inte att få någon möjlighet att ångra sig. [Om han sade:] 'Jag skall synda, och försoningsdagen skall verkställa försoning', då har försoningsdagen ingen försoning. För överträdelser som är mellan människa och Gud inverkar försoningsdagen på försoning, men för överträdelser som infaller mellan en människa och hans medmänniska inverkar försoningsdagen på försoning endast om han har blidkat sin nästa."

Jesus och hans lärjungar och senare efterföljare firade tempeloffer och andra tillbedjansövningar. Påsken inbegrep ett lamm som offrades, och de firade det (den sista måltiden är ett sådant exempel: se Markus 14:12; Lukas 22:7-8). Apostlagärningarna 2:46 hänvisar till de första kristna "dag efter dag och besöker templet tillsammans". Och Apostlagärningarna 3:1 upplyser oss om att "Petrus och Johannes gick upp till templet vid bönetimmen, den nionde timmen". Den här gången (15:00) frambars offer tillsammans med bön (se 2 Mosebok 29:39; Tredje Moseboken 6:20).

Den helige Paulus "renade sig med dem och gick in i templet för att tillkännage när reningens dagar skulle fullbordas och offret frambäras för var och en av dem" (Apg. 21:26) och sade att han "gick upp för att tillbe i Jerusalem ... i templet" (Apg 24:11-12) och "efter några år kom jag för att bära allmosor och offergåvor till mitt folk. Medan jag gjorde detta, fann de mig renad i templet" (24:17-18).

Jesus och Paulus gick till synagogorna på sabbaten:

• Lukasevangeliet 4:15-16 - Och han undervisade i deras synagogor och blev förhärligad av alla. Och han kom till Nasaret, där han hade vuxit upp. Och han gick till synagogan, som han brukade, på sabbaten. Och han ställde sig upp för att läsa ... (jfr Mark 1:21; 6:2; flera andra ställen anger att han är i synagogor, utan att nämna vilken veckodag det är - Matt 4:23; 9:35; 13:54; Markusevangeliet 1:39; Johannesevangeliet 6:59; 18:20)
• Lukasevangeliet 6:6 - På en annan sabbat ... Han gick in i synagogan och undervisade
• Lukasevangeliet 13:10 - Nu undervisade han i en av synagogorna på sabbaten.
• Apostlagärningarna 13:13-16 - Och Paulus med sitt följe avseglade från Pafos och kom till Perga i Pamfylien. Och Johannes lämnade dem och återvände till Jerusalem, men de lämnade Perga och kom till Antiokia i Pisidien. Och på sabbatsdagen gick de in i synagogan och satte sig. Efter att ha läst lagen och profeterna sände synagogans föreståndare bud till dem och sade: 'Bröder, om ni har något förmanande ord till folket, så säg det.' Så Paulus ställde sig upp och pekade med handen och sa ...
• Apostlagärningarna 18:4 - Och han argumenterade i synagogan varje sabbat och övertygade judar och greker. (jfr 19:8)

Jesus, lärjungarna och Paulus firade också andra judiska högtider och heliga dagar (Joh 4:45) förutom påsk (Joh 2:13, 23), vilket indikerar ett strikt iakttagande av judiska religiösa sedvänjor:

• Johannesevangeliet 5:1 - Efter detta var det en judisk högtid, och Jesus gick upp till Jerusalem.

Detta var antingen det osyrade brödets högtid eller lövhyddohögtiden (3 Mosebok 23:34).

• Johannesevangeliet 10:22-23 - Det var tempelinvigningsfesten i Jerusalem. Det var vinter och Jesus gick i templet, i Salomos pelarhall.

"Dedikation" är ett annat namn för högtiden Chanukka, som infaller i december, nära jul.

• Apostlagärningarna 2:1 - När pingstdagen hade kommit, var de alla församlade. (Pingsthögtiden eller Veckorna - 3 Mosebok 23:15-22)
• Apostlagärningarna 20:6 – Själva seglade vi  från Filippi efter det osyrade brödets högtid
• 1 Korinthierbrevet 5:8 - Låt oss därför fira högtid, inte med gammal surdeg, inte med ondskans och fördärvets surdeg, utan med renhetens och sanningens osyrade bröd (Det Osyrade Brödets Högtid - 3 Mosebok 23:6)
• 1 Korinthierbrevet 16:8 – Jag bir kvar i Efesos fram till pingst.

Paulus kallade sig själv för "farisé" två gånger, under sin rättegång (Apg 23:6; 26:5), och igen i Filipperbrevet 3:5. I Apostlagärningarna 15:5 talas det också om "troende som tillhörde fariséernas parti".

När översteprästen Ananias befallde Paulus att han skulle bli slagen under rättegången, svarade Paulus: "Gud skall slå dig, din vitmenade vägg!" (Apostlagärningarna 23:3), men när han fick veta att han var översteprästen svarade han: "Jag visste inte, bröder, att han var överstepräst. Det står ju skrivet: ” En ledare för ditt folk skall du inte förbanna”. (23:5).

Enligt The International Standard Bible Encyclopedia var Ananias "laglös och våldsam ... högmodig, skrupelfri, som fyller sitt heliga ämbete för rent själviska och politiska syften" (Vol. 1, sid. 129). Men Paulus visade honom ändå respekt och betraktade honom till och med som sin egen "härskare".

Dave Armstrong

Dave Armstrong är en katolsk författare och apologet på heltid, som aktivt har förkunnat och försvarat kristendomen sedan 1981. Han upptogs i den katolska kyrkan 1991. Hans hemsida/blogg, Biblical Evidence for Catholicism, har funnits på nätet sedan mars 1997. Han har också en populär Facebook-sida. Dave har varit lyckligt gift med sin fru Judy sedan oktober 1984. De har tre söner och en dotter (alla hemundervisade) och bor i sydöstra Michigan.

Till svenska, februari 2025, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Läs också: Dave Armstrong: 16 Kyrkofäder kontra tron allena

Läs också: Dave Armstrong: 14 fler kyrkofäder kontra tron allena

Läs också: Dave Armstrong: Var de tidiga kyrkofäderna verkligen de första katolikerna?