Biskop Michael Martin av Charlotte, North Carolina (foto: EWTN News)

Kontroversen i ett stift i North Carolina har breddats bortom traditionella latinska mässrestriktioner efter att det avslöjades att den lokala biskopen också hade planerat att förbjuda användningen av latin, altarringar och andra traditionella sedvänjor i alla stiftets liturgier – en utveckling med konsekvenser långt bortom Tar Heel State.

Biskop Michael Martin av Charlotte föreslog restriktionerna i ett läckt utkast till nya liturgiska normer, som först offentliggjordes av bloggen Rorate Caeli den 28 maj och bekräftades av The Register. Biskop Martin skrev att syftet med de nya normerna, som också inkluderade att förbjuda ad orientem-tillbedjan och traditionella böner vid foten av altaret, inklusive S:t Mikael-bönen, gjordes i syfte att "rena och ena mässfirandet" i stiftet.

Biskopen skrev också att de föreslagna normerna är påkallade av Sacrosanctum Concilium, Andra Vatikankonciliets pastorala konstitution om liturgin, ett perspektiv som har ifrågasatts i stor utsträckning i reaktionerna på dokumentet.

Utkastets läcka kommer i kölvattnet av Charlotte-biskopens beslut den 23 maj att begränsa den traditionella latinska mässan (TLM) i sitt stift från fyra församlingsplatser till en enda icke-församlingsplats. Åtgärden ska träda i kraft den 8 juli och biskop Martin sa att åtgärden var i linje med Traditionis Custodes, påven Franciskus motu proprio från 2021 som begränsar TLM, och syftade till att främja "endräkt och enighet".

Kritiker har ifrågasatt tidpunkten för flytten, med tanke på att stiftet hade ett undantag från Traditionis Custodes i flera månader till och att påven Leo XIV kan indikera en annan inställning till TLM än vad påven Franciskus gjorde.

Kontroversen i Charlotte har fått internationell uppmärksamhet, eftersom den är den första stora liturgiska dispyten under påven Leo XIV:s regeringstid, då han har lovat att skapa enhet i en splittrad kyrka. Stiftet i North Carolina anses nu vara ett testfall för att se vilken, om någon, indikation Leo ger om inte bara TLM:s framtid utan också Andra Vatikankonciliets auktoritativa undervisning om liturgin i allmänhet.

Charlottes stift berättade för The Register att dokumentet med liturgiska normer var "ett tidigt utkast som har genomgått betydande förändringar under flera månader" och att det fortfarande diskuteras av stiftets presbyterala råd och kontoret för gudstjänst. Med tanke på hänvisningarna till påven Franciskus verkar dokumentet ha utarbetats före den avlidne påvens död den 21 april.

"Det representerade en startpunkt för att uppdatera våra liturgiska normer och katekesmetoder för att ta emot eukaristin", sade stiftets kommunikationsdirektör Liz Chandler och tillade att normerna kommer att "noggrant granskas" i enlighet med Andra Vatikankonciliets undervisning och den allmänna instruktionen i det romerska missalet (GIRM).

Biskop Martin firade konfirmationer i stiftet den 28 maj, som täcker den västra halvan av North Carolina och omfattar 565 000 katoliker, och var inte tillgänglig för att svara på ytterligare frågor om de föreslagna normerna innan denna artikel publicerades.

Biskop Martin är medlem av franciskanerna i konventualet och firar ett år som Charlottes biskop den 29 maj. Innan han blev biskop var han pastor i en församling i ärkestiftet Atlanta och tjänstgjorde dessförinnan som chef för Duke University Catholic Center.

Andra Vatikankonciliet och liturgin

I utkastet till dokumentet skrev biskopen att de föreslagna normerna härrörde från Andra Vatikankonciliets uppmaning till lekmännens deltagande i mässan att vara "fullständigt, medvetet och aktivt".

"Dessa tre ord sammantagna är hjärtat och grunden för mina följande reflektioner och instruktioner om den heliga liturgin i vårt stift", skrev biskop Martin.

Flera kommentatorer har dock ifrågasatt biskopens påstående att de föreslagna normerna är påkallade av – eller i vissa fall till och med förenliga med – Andra Vatikankonciliet och kyrkans liturgiska vägledning.

Till exempel, medan biskop Martin skrev att kyrkan inte "uppmanar till att det latinska språket ska användas i stor utsträckning i liturgin", påpekade andra att 2007 års vägledning från den amerikanska katolska biskopskonferensen (USCCB), som själv hänvisar till Sacrosanctum Concilium, uppmanar till just detta.

Även om folkspråket i liturgin är normen, säger USCCB-dokumentet att "försiktighet bör iakttas för att främja latinets roll i liturgin, särskilt i liturgisk sång".

"Prästerna bör se till att 'de troende också kan säga eller sjunga tillsammans på latin de delar av den ordinarie mässan som hör till dem', säger biskoparna och citerar Andra Vatikankonciliet och hänvisar till liturgiska delar som Agnus Dei och Sanctus.

Matthew Hazell, en brittisk liturgiforskare, sa att biskop Martins perspektiv överensstämde med vad Benedictus XVI beskrev som en "hermeneutik av diskontinuitet och brytning".

"I stället för att tillåta att Novus Ordo firas på ett sätt som är i linje med dess egna rubriker och med kyrkans tradition, verkar biskop Martin se det som en helt ny skapelse som inte ens kan ses ha något gemensamt med det som kom före", sade Hazell till Register.

Katolsk reaktion

Andra kommentatorer tyckte att några av biskop Martins föreslagna normer var alltför specifika och motsade hans uppmaning att "lägga våra egna personliga preferenser åt sidan" och motsatte sig den föreslagna normen att kvinnor skulle hindras från att bära slöja när de tjänstgjorde som lektor, kantor eller altartjänare, och kritiserade det som ett exempel på "klerikalism" och "detaljstyrning".

"Talar biskop Martin av Charlotte verkligen om för kvinnor som deltar i mässan vad de får och inte får ha på huvudet?" skrev Bronwen McShea, en kyrkohistoriker.

Andra kommentatorer ifrågasatte de föreslagna normernas nedslående beskrivning av traditionella prästerliga kläder som ett tecken på fördomar mot Andra Vatikankonciliet, med tanke på att påven Leo XIV har burit några av dessa former av prästerlig klädsel.

Fader Paul Hedman, en präst från ärkestiftet St. Paul och Minneapolis, gav en vida spridd kommentar i sociala medier om hur biskop Martins föreslagna normer tycktes avvika från kyrkans officiella vägledning. Han tog särskilt anstöt av Charlotte-biskopens föreslagna begränsning av traditionella böner som präster ber när de bär kläder, och beskrev åtgärden som "tyrannisk".

Till och med Mike Lewis, grundare av WherePeterIs.com, och en känd kritiker av traditionalister, sa att det fanns saker i dokumentet som "får mig att klia mig i huvudet", till exempel förbudet mot ljus på altaret.

"Icke desto mindre uppskattar jag ansträngningen, och jag kommer att be för honom och stiftet när han uthärdar den oundvikliga tradvreden", skrev Lewis på X.

Noterbart är att biskop Martins uppmaning att begränsa mer traditionella liturgiska sedvänjor i Novus Ordo skiljer sig från andra prelater som på liknande sätt har begränsat TLM i sina stift.

Till exempel, när kardinal Blase Cupich begränsade TLM i ärkestiftet Chicago i januari 2022, uppmanade han också prästerna att följa traditionellt sinnade katoliker genom att "kreativt inkludera element som människor har funnit närande i firandet av den förvatikanska formen av mässan", inklusive latinsk och gregoriansk sång.

Osäker framtid

Katoliker i Charlotte har uttryckt tacksamhet för att biskop Martin inte har genomdrivit de normer han föreslagit, men det finns en oro för vad framtiden kan föra med sig.

Amy Jay, en församlingsmedlem i St. Elizabeth i Boone, North Carolina, noterade att hon har lärt sina fyra barn mer traditionella former av bön i ljuset av påven Leo XIV:s eget exempel. Den nye påven har gjort sig känd för att sjunga på latin och bära mer traditionella kläder – allt som påven Franciskus undvek.

I stället för förvirring och tristess säger Jay att hennes barn har reagerat på traditionella liturgiska sedvänjor med intresse och hängivenhet.

"Tanken på att berätta för dem att de bärbara knäfallen i vår församling ska försvinna, att det inte kommer att finnas några fler gamla ramsor, eller att behöva förklara för dem varför jag inte längre får bära slöja när jag ä kantor, är mer än nedslående", sade hon. "Denna iver och kärlek bör vårdas, inte undertryckas."

För närvarande finns det ingen tidsplan för när, om någonsin, nya liturgiska normer kommer att implementeras i Charlottes stift.

Jonathan Liedl

Jonathan Liedl är chefredaktör för The Register. Hans bakgrund inkluderar statligt katolskt konferensarbete, tre års seminarieutbildning och handledning vid ett kristet studiecenter vid universitetet. Liedl har en kandidatexamen i statsvetenskap och arabiska studier (University of Notre Dame), en masterexamen i katolska studier (University of St. Thomas) och håller för närvarande på att slutföra en masterexamen i teologi vid Saint Paul Seminary. Han bor i Minnesotas Twin Cities. Följ honom på Twitter på @JLLiedl.

Till svenska, juni 2025, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här