Ärkebiskop Joseph Naumann, biskop Michael Burbidge och ärkebiskop Salvatore Cordileone och andra framstående katoliker delar med sig av personliga berättelser om hur rosenkransen har påverkat dem. (foto: Officiella porträtt / Ärkestiftet Kansas City/Arlingtonstiftet/Ärkestiftet San Francisco)

Oktober månad är tillägnad den Allraheligaste Rosenkransen. Men idag, på högtiden för Vår Fru av Rosenkransen, minns vi segern i slaget vid Lepanto 1571. Påven Pius V uppmanade alla katoliker att be Mariabönen och bönföll den Heliga Modern att skydda de numerärt underlägsna kristna sjöstridskrafterna mitt i en strid mellan muslimska – en flotta av fartyg från det Osmanska riket – och kristna flottor. Påven uppmanade katoliker från närliggande byar att samlas för att be rosenkransen för seger. Och Maria kom till deras hjälp.

I segertimmen sägs påven – som befann sig hundratals mil bort i Vatikanen – ha rest sig från ett möte, gått fram till ett öppet fönster, utropat: "Den kristna flottan har segrat!" och fällt tårar av glädje och tacksägelse till Gud.

Den älskade Mariabönen ligger oss varmt om hjärtat på många sätt, särskilt på ettårsdagen av den fruktansvärda massakern i Israel av Hamas och den pågående konflikten. Bön för att skydda soldater i strid eller en mun i tystnad bakom låsta garderobsdörrar av den en gång tillfångatagna Immaculée Ilibigiza, alla har en historia om hur de först lärde känna vikten och känslan av varje pärla.

På denna dag, när vi begrundar rosenkransens kraft och den trygghet vi finner under Marias mantel, bad The Register flera katolska biskopar och andra framstående röster att dela med sig av sina egna berättelser om hur de lärde sig rosenkransen och vad som gör denna bön så kraftfull i deras egna liv. Vissa delar till och med med sig av sitt favoritmysterium.

1. Ärkebiskop Salvatore Cordileone av San Francisco

När jag var ett litet barn hade vi radband runt om i huset. Innan jag lärde mig exakt vad det var och hur jag skulle be det, brukade jag lägga det runt mina fingrar när jag höll ihop mina händer i bön eftersom jag visste att det var något heligt och hade att göra med bön. När jag blev lite äldre, när familjemedlemmar eller andra nära och kära dog, bestod vakan alltid av att be rosenkransen. Så det var verkligen min första kontakt med att be rosenkrans.

När jag tog min första nattvard fick jag två rosenkransar samtidigt. Mina gudföräldrar gav mig ett missale med en ficka i omslaget som innehöll ett radband, och nunnorna som instruerade oss i församlingen gav också rosenkransar till de första kommunikanterna.          Rosenkransen i missalet var svart, och den jag fick av nunnan som undervisade mig inför den första kommunionen var en mångfärgad rosenkrans. Så jag hade olika radband.

Jag har fortsatt att be rosenkransen ända sedan dess. Jag minns särskilt att i sängen, om jag inte kunde somna, bad jag rosenkransen och till slut somnade jag innan jag kom till slutet av den. När jag vaknade hittade jag den under kudden eller någonstans i lakanen. Det visste jag inte då, men jag fick senare veta att en ängel avslutar rosenkransen för dig. Det var första gången jag kom i kontakt med rosenkransen.

När jag växte mer i min tro lärde jag mig mer om rosenkransen och hur man mediterar över rosenkransens mysterier. Jag lärde mig hur rosenkransen är en biblisk bön eftersom mysterierna finns i evangelierna, och de flesta orden i bönerna kommer direkt från evangelierna. De 150 Ave Maria i den traditionella rosenkransen av de fem glädjefyllda, sorgsna och härliga mysterierna motsvarar de 150 psalmerna. Således, när munkar och präster bad de 150 psalmerna i det gudomliga ämbetets psaltare, blev rosenkransen ett slags gudomligt ämbete för de troende lekmännen, för att be i harmoni med det. Det var så jag lärde mig om rosenkransen, och jag har omhuldat den ända sedan dess fram till denna dag.

Mitt favoritmysterium? Det är ungefär som att fråga mig min favoritspaghettisås eller fråga en förälder vem som är deras favoritbarn! Allt i vår religion kretsar kring inkarnationen, att Gud blev en av oss. Så jag skulle säga att det skulle vara bebådelsens mysterium när Maria gav sitt "ja" till Guds plan att hans Son ska bli kött och komma till världen, eftersom det är uppfyllelsen av Guds plan. Denna meditation hjälper oss att förstå hur unik Guds plan verkligen är. Det är Gud som kommer till människan så att vi kan komma till Gud. Och det ger oss en reflektion över Marias modell för lärjungaskap när det gäller att säga "ja" till Gud även mitt i svårigheter och osäkerhet.

2. Mary FioRito, kardinal Francis George Fellow vid Ethics and Public Policy Center

Som många kvinnor hade jag ångest för min framtid när jag kom upp i 20-årsåldern. Jag hade tänkt på det religiösa livet, men hur skulle jag kunna vara säker på att det var något för mig? Hur är det med äktenskapet? Jag hade dejtat en hel del, men inte träffat någon speciell.   Under den tiden blev jag vän med en dominikansk nunna som hette syster Natalie. Hon gav mig en gåva, ett litet häfte med titeln De 54 Rosenkransen Novena. "Jag bad detta precis innan jag gick in i dominikanerna", förklarade hon. "Jag bad Vår Fru att hjälpa mig att veta säkert att detta var vad Gud ville ha av mig. Jag missade aldrig en dag – och jag fick den trygghet jag behövde."

Jag tänkte: "Det kan inte skada", och började på allvar. Sen missade jag en dag, så jag började om igen. Och helt plötsligt blev jag bjuden på middag av en ung man på mitt kontor – en onsdagsmorgon, för en dejt på lördagskvällen. Efter att ha blivit varnad av en vän att jag inte borde vara "för tillgänglig" med så kort varsel svarade jag att jag inte var ledig, men helgen därpå var det lämpligt. Vad jag inte insåg då var att följande lördag var dag 54 av min 54-dagars rosenkransnovena. Den unge mannen och jag har nu varit gifta i 26 år.

3. Ärkebiskop Joseph Naumann av Kansas City, Kansas

Jag kan inte minnas att jag inte bad rosenkransen som familj. Min mor tillhörde Legion of Mary hela sitt vuxna liv. Att be rosenkransen tillsammans som en familj varje kväll var en viktig del av kulturen i vår familj. Jag sätter stort värde på de rosenkransar som jag har fått från påven S:t Johannes Paulus II, påven Benedictus och påven Franciskus.

4. Carrie Gress, stipendiat, Etik och Public Policy Center

Jag har bett en daglig rosenkrans större delen av mitt vuxna liv och på allvar försökt följa Vår Frus ledning. Under årens lopp har olika mysterier verkligen kommit i fokus vid olika tidpunkter i mitt liv. I synnerhet Bebådelsen har alltid haft en särskild plats i mitt hjärta; Kanske för att det är det första, begynnelsen, det där nådeögonblicket som bryter in i världen som sätter den kristna berättelsen i rörelse.

Rosenkransens betydelse blev ännu tydligare för mig när jag skrev The Marian Option. Jag upptäckte att det historiskt sett finns små grupper som kallas "kreativa minoriteter" som har återuppbyggt och förnyat civilisationer under årtusendena. Under de senaste 1 000 åren har dessa minoriteter till stor del bestått av dem som är hängivna Vår Fru. Hon är den som, genom de ödmjuka böner vi reciterar till hennes ära, förvandlar mörkret till ljus.                                            I dessa mörka tider är det inte svårt att se henne arbeta genom dem som är hängivna rosenkransen för att förnya, fräscha upp, återuppbygga kyrkan, först hemma och sedan vidare.

5. Teresa Tomeo, EWTN Radiovärd för The Catholic Connection

Min medvetenhet om rosenkransens innebörd och kraft blev mycket tydlig för mig genom en diskussion som jag hörde på EWTN. Det var för många år sedan, när min man och jag var på väg tillbaka till kyrkan. Vi utmanades av före detta katoliker och icke-katoliker som var övertygade om att vi var involverade i avgudadyrkan genom att be rosenkransen. Vi undrade hur vi skulle kunna förklara rosenkransbönerna på ett sätt som de skulle förstå. En dag råkade jag höra en präst som talade på en konferens som sändes på nätverket och som talade om rosenkransen. Han sa att rosenkransen var en meditation över evangelierna och, mer specifikt, Kristi liv. Varje mysterium, förklarade han, belyser en händelse av stor betydelse under vår Herres tid på jorden; och, naturligtvis, de två huvudbönerna i rosenkransen är också direkt från Skriften, Ave Maria och Fader vår. Oj! Det är inte så att vi inte insåg att vi bad och mediterade över vår Herres liv, död och uppståndelse – men det sätt på vilket prästen förklarade detta gav oss ett mycket intensivt ögonblick av klarhet och tillförsikt och hjälpte till och med till att återigen bekräfta vårt beslut att återvända till kyrkan.

Eftersom våra protestantiska bröder och systrar hade en stor kärlek till Skriften, kunde min man och jag visa dem att till och med Marias titel, "Välsignad Moder", är direkt hämtad ur Bibeln. Maria, i rosenkransen, leder oss närmare Kristus när vi mediterar över de olika mysterierna.

Jag minns inte att någon av dessa vänner sprang till en katolsk affär för att köpa ett radband, men det fick dem att stanna upp och tänka på vad det betydde. Ännu viktigare är att vi tror att utbytet med dem som står utanför kyrkan, och att vara på rätt plats och i rätt tid för att höra förklaringen på EWTN, var för mig och min man det vi behövde för att hjälpa oss att uppskatta vår tros gåvor djupare, inklusive rosenkransen.

6. Dominikanska fadern Dominic Legge från Thomistic Institute

Jag minns först att jag bad rosenkransen med min gammelmormor, som brukade ta hand om mig  några timmar efter dagis. Hon konverterade till tron som ung kvinna, lockad av skönheten i den katolska mässan. Jag kan fortfarande minnas hur jag vilade mitt huvud mot hennes axel när jag bad – och jag vet hur viktig hennes tro var för hennes liv och för att hjälpa henne genom sorgen efter att ha förlorat sin son strax efter andra världskriget och sin man strax efter att jag föddes. Efter hennes död fick jag hennes rosenkrans och hennes dagliga missale, som jag fortfarande värdesätter som en länk till kärleken till rosenkransen och mässan som fördes vidare till mig som barn.

7. Ashley McGuire, senior fellow vid The Catholic Association och programledare för EWTN Radio

"Vem är det där?" frågade jag min vän när jag gick förbi en TV som stod på.

"Moder Angelica", svarade hon. "Hon är en katolsk nunna."

"Vad är det hon säger?"

"Rosenkransen. Det är en katolsk bön."

Jag var på en övernattning hos en protestantisk vän. Jag blev nyfiken, så vi slängde oss i soffan och gjorde slut med henne. Hennes sneda, glittrande ögon log mot oss genom skärmen. Jag är ganska säker på att hon tittade rakt på mig.

Jag var 12 år.

Min väninna, som jag regelbundet sov över hos, fick inte titta på TV, utom tydligen på Moder Angelica. Hennes pappa, som var protestant, tyckte om henne.

Hur skulle du kunna låta bli?

Och så bad jag min första rosenkrans med Moder Angelica. Ungefär 10 år senare blev jag katolik. Femton år senare ber jag rosenkransen varje söndagskväll tillsammans med min man och mina fem barn. Och jag ser fortfarande de där sneda ögonen som ler rakt mot mig.

8. Biskop Michael Burbidge av Arlington, Virginia

"Jag lärde mig rosenkransen hemma. Vi bad ofta som familj och vi bad också i skolan. Min mormor bad rosenkransen så ofta som tre gånger om dagen. Jag såg hur mycket rosenkransen inspirerade till tillit till Marias förbön, så jag visste att det var ett speciellt sätt att be."

9. Chris Stefanick, värd och skapare av Real Life Catholic

Min mamma började be den med mig på väg till skolan och karatelektionerna när jag gick i gymnasiet. Det var ärligt talat en del av det som gjorde att min omvändelse (som skedde på en retreat) "fastnade". Det var en enkel inkörsport till ett liv i bön.

Vår Fru av Rosenkransen, be för oss!

Alyssa Murphy

Alyssa Murphy är registrets chefredaktör för digitala tillgångar. Hon började sin karriär i etern i San Francisco och har arbetat inom alla aspekter av media. Alyssa tycker om att skriva och skriva om berättelser som inspirerar och upplyfter. Registerläsare kanske känner till hennes röst från EWTN-radions Morning Glory. Alyssa bor för närvarande i New Jersey strax utanför Manhattan med sin man Andrew och lilla dotter Annabelle.

Till svenska, oktober 2024, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Läs också: Alyssa Murphy: Svepeduken i Turin: Vad vi vet om Kristi begravningssvepning

Läs också: Den gudomliga blodgruppen: uppenbarad av "tillfälligheter" av eukaristiska mirakel?

Läs också: Fem extraordinära eukaristiska mirakel som lämnade fysiska bevis