årgång C

Predikan 7 söndagen under året 2025

Den här söndagen har Gud något att säga oss om kärleken till vår nästa. När vår Herre säger att vi ska älska också våra fiender, invänder säkert många. Vi har ju rätt att försvara oss mot en ond angripare. En fiende kan vara någon eller några som visserligen är emot oss men som inte står med vapen i hand för att döda oss. Ett exempel på barmhärtighet mot en fiende har vi i berättelsen om David och Saul. Kungen Saul hade blivit smord av Guds profet Samuel men han hade fattat hat till David för hans seger över filistéernas Goliat. Läsningen i dag visar att David hade tillfälle att döda sin fiende men han avhöll sig och skonade kungen. David hade ett särskilt skäl. Han sa till sin tjänare: ”Du får inte dräpa honom. Vem kan ostraffat bära hand på Herrens smorde?”

Predikan 7 söndagen under året 2025

Älska fienden – kan man lära sig det? Jesu ord är glasklara: ”Älska era fiender, gör gott mot dem som hatar er. Välsigna dem som förbannar er och be för dem som skymfar er…”. Man kan avvisa orden som orimliga och omänskliga. Man kan försöka ta udden av dem. Men orden står kvar. Och det är inte bara ord. Jesu liv bekräf­tade hans ord. Han lät sig hånas, smädas, gisslas och dödas. Inte för att leva upp till ett högt ideal, utan av kärlek till sina fiender.

Kortpredikan 22 februari 2025, Den helige aposteln Petrus biskopsstol

Vi firar den dag då Petrus intog sin stol som biskop i Rom. Världsliga härskare och deras välden faller, förr eller se­nare.  Petri ämbete består. Diktatorer uppträder som ”herrar” och övervakar sina riken, ofta ”av vin­nings­­lystnad”. Petri efterföljare är ålagda att vaka över den anförtrodda hjor­den, inte ”av vin­ningslystnad utan av hängivenhet”, ”inte av tvång utan själv­mant, så som Gud vill”.

Kortpredikan 21 februari 2025, S. Petrus Damian (d. 1072) biskop o kyrkolärare

Hur har de olika språken uppstått? Språkforskare söker det his­toriska svaret på sådana frågor. Bibeln söker svar på en annan, men besläktad, fråga. Varför upp­står så lätt kon­flikter mellan människor? Ofta börjar konflikter genom ord. ”Babels torn” betyder i bibeln språkförbistring, att männi­skor­na inte längre förstår varandras språk och ord. Att Herren ”förbistrar” tungomålen och sprider ut folken, liknar berättel­sen om syndafallet, där de första människorna drivs ut ur paradiset. Här skiljs de från varand­ra.

Kortpredikan 20 februari 2025

Efter syndafloden börjar allt om på nytt. Gud välsignar Noa som han välsignade Adam. Noa påminns om att människan är skapad till Guds avbild och han får uppdraget att vara fruktsam och förö­ka sig. Men nu är det inget paradis längre. Snarast liknar det ett jägarliv, där också djuren ingår i födan. Noa och hans söner får lära sig res­pekten för människolivets okränkbarhet, samlad i blodet, bärare av livet. En första antydan om Kristi blod, utgjutet av fri vilja för att ge liv.

Kortpredikan 19 februari 2025

Gud ser människans ondska och floden behövs för att stoppa och förinta den. Men genom vattnet och arken bereds samti-digt för ett nytt släkte. Israels folk skall senare räddas genom Röda havet medan fien­derna går under. Den sanne Guden för­blir trofast, trots männi­skans trolöshet.

Kortpredikan 18 februari 2025

Berättelsen om Noa finns fortfarande i vår kulturs kollektiva minne. Efter berättelsen om syndafallet och det första brodermordet beskrivs hur människor­na sjunker allt djupare i ondska. Deras hjärtan beskrivs som onda. I hjärtat avgörs människans öde. Gud beskrivs på ett alltigenom mänskligt sätt. Inte för att dra ner ho­nom på ett mänskligt plan, men för att tala ett språk som människan förstår.

Kortpredikan 17 februari 2025

När förhållandet till Gud har skadats är steget inte långt till det första brodermordet. Beskrivningen blir som en andra syndafalls­berättelse. Det är inte historia i vanlig mening. Berättelsen beskriver vad som på­går hela tiden. Människan kän­ner igen sig. Kains onda planer syns i hans mörka blick, medan den som har gott i sinnen ser frimodigt upp. Vi påminns om att syn­den är något främman­de för människan. Synden ”lurar vid dör­ren” men människan bör ”råda över den”.