Search
februari 2020
Predikan på Kyndelsmässodagen, Herrens frambärande i templet 2020
Kära vänner i Herren Jesus Kristus, När 33 dagar gått efter att kvinnan fött ett barn skulle hon enligt moselagen komma till templet med ett årsgammalt lamm som brännoffer och en duva, eller en ung duva som syndoffer, till prästen som väntade vid ingången till uppenbarelsetältet.
Hälsningar på de Gudsvigdas dag 2020
Den enda "hållbara utvecklingen”, är ett Katolskt samhällle
Att skriva kritiskt om det som händer i vår tid i världen och i Kyrkan, kommer inte från lusten att kritisera, hitta fel eller för att man inte kan tala om det goda som händer. Istället kommer det från ens förkrosselse över det osunda som alltmer breder ut sig och in sig i världen och i Kyrkan. En sån situation gör att man vill be mer , tänka mer, urskilja mer; sant från falskt, bra från dåligt och gott från ont. Det blir allt klarare hur sökandet efter sanning, efter att tänka som Jesus, blir nästan det enda konkreta att göra.
Predikan på Kyndelsmässodagen, Herrens frambärande i templet 2020
Kära systrar och bröder i Kristus, För antikens judendom var Jerusalems tempel världens viktigaste plats. Där bodde Herren mitt i sin skapelse, där kunde människor möta Gud och återupprättas i tjänsten för hans vilja. Templets liturgi uttryckte hoppet om att Israels folk skulle bära Guds ljus till alla världens folk för att Gud skulle etablera sitt eviga rike av fred och rättvisa, med början i den här skapelsen och slutligen fullkomnad i en ny.
Kortpredikan 1 februari 2020, S. Blasius, biskop och martyr
”Du är den mannen.” Natans pedagogik är genomtänkt. Han berättar en historia för David om en rik man som berövar en fattig man hans enda får. Därmed gillrar han en fälla för David. Han känner David och lockar fram hans häftiga reaktion: ”Dödens barn är den man som har gjort detta”. David går i fällan och bekräftar domen över sig själv. Men det är mer än skicklig pedagogik. Det är Herrens Ande som avslöjar honom. Endast Herrens pil träffar absolut rätt. Utan den pilen väcks inte den nödvändiga ångern. Ännu mera gäller det förlåtelsen. Att David blir förlåten direkt tycks oss som billig nåd. Men vi vet inte vad som händer mellan Gud och David. Det vi ser, att David fastar och ligger på marken, är uttrycken för hans ånger.