Johannes Moreelse, "Den helige Petrus ånger", ca 1630, Museum of Fine Arts and Archaeology, Besançon, Frankrike (foto: Caroline Lena Becker / Public Domain)

Det är alltid bra att definiera våra termer. I sin Modern Catholic Dictionary gav Servant of God John Hardon en bra definition av "samvetsrannsakan":

Reflektion i Guds närvaro över ens själstillstånd, t.ex. som förberedelse för botens nattvard.

Han definierade också "General Examen" på detta sätt:

Att under bön dagligen och periodiskt rannsaka sitt samvete för att avgöra vilka fel som har begåtts, vilka som manar till omvändelse och vilka goda gärningar som har utförts, för vilka Gud bör tackas.

Och han förklarade "Särskild Examen" i dessa termer:

Att regelbundet under bön rannsaka sitt samvete genom att koncentrera sig på någon särskild moralisk försummelse som måste övervinnas eller dygd som bör utövas. Dess fokus ligger på sådana yttre manifestationer av felet eller dygden som kan bli ihågkomna för periodisk inventering. Vissa examina ändras veckovis, månadsvis eller på annat sätt för att säkerställa maximal uppmärksamhet. De är också ofta förknippade med någon kort åkallan av gudomlig hjälp, när tillfällen uppstår för att undvika en synd eller handla i enlighet med en dygd. Och efter en tid kan en annan cykel startas av samma defekter som den här personen måste övervinna, eller goda vanor som han eller hon behöver utveckla.

Katoliker tror på att vara mycket självmedvetna och "vaksamma" i det andliga livet. Vi undersöker alltid oss själva för att se till att våra hjärtan är orienterade mot Gud (som ett resultat – alltid – av Guds nåd, som vi måste söka och be om). Just denna självrannsakan är vad en del protestanter kritiserar och föraktar som "frälsningens ovisshet", som om det vore ett slaveri, eller något oönskat, eller helt och hållet saknar det hopp och den glädje och frid som vi har i Kristus. Men det är inte alls sant.

S:t Paulus uttryckte något som jag tror ligger väldigt mycket i den här riktningen:

• 1 Korinthierbrevet 9:24-27. (Bibel 2000 för alla översättningar nedan. Övers. anm) ” ”Ni vet ju att alla löparna i en tävling springer men att bara en får priset. Löp då för att vinna det. Var och en som tävlar måste försaka allt – löparen gör det för en krans som vissnar, vi för en som aldrig vissnar. Jag har målet i sikte när jag löper, och jag slår inte i luften när jag boxas. Jag går hårt åt min kropp och tvingar den till lydnad, för jag vill inte predika för andra och själv komma till korta.”  Paulus skrev också i samma korintierbrev om denna nödvändighet av självrannsakan:

• 1 Korinthierna 11:28, 31. ”Var och en måste pröva sig själv, sedan kan han äta brödet och dricka bägaren. ... Om vi gick till rätta med oss själva skulle vi slippa bli dömda.”
• 2 Korinthierbrevet 13:5. ”Undersök själva om ni har tro, pröva er själva.” Om vi fortsätter med denna föreställning finner vi att det grekiska ordet i de två sista exemplen ovan ("test" (Undersök i B2000) i 2 Korintierbrevet 13:5) är dokimazo. I King James Version översätts det på olika sätt som "undersöka", "urskilja", "bevisa", "försöka" och "godkänna". Här är några andra sätt att använda det på liknande sätt i Nya testamentet:

• Romarbrevet 12:2. ”Anpassa er inte efter denna världen utan låt er förvandlas genom förnyelsen av era tankar, så att ni kan avgöra vad som är Guds vilja, det som är gott, behagar honom och är fullkomligt.”
• 2 Korinthierbrevet 8:7-8. ” Ni som har allt i överflöd: tro, tal, kunskap, hängivenhet och den kärlek som jag har uppväckt hos er, se till att ni också ger överflödande prov på denna nådegåva. Det här är ingen befallning. Men jag vill pröva äktheten i er kärlek genom att ställa den mot andras hängivenhet”
•  2 Korinthierbrevet 8:22. ”Samtidigt har jag skickat ytterligare en broder, som har gett mig många olika prov på sin hängivenhet, och nu är ännu ivrigare, därför att han har sådan tilltro till er.”
• Galaterbrevet 6:4. ”Var och en skall pröva sina handlingar och söka skäl till stolthet enbart hos sig själv och inte hos andra.”
• 1 Tessalonikerbrevet 5:21. ”Men pröva allt. Ta vara på det som är bra.”
•  1 Timoteus 3:10. ”Men först skall också de prövas, sedan får de bli medhjälpare om det inte finns något att anföra mot dem.”

"Undersök" i 2 Korintierbrevet 13:5 är ett annat ord: pirazo, som vanligtvis översätts till fresta eller frestad . I det här fallet används det i betydelsen "frestande" eller "testande" eller "försöka"  (dvs. undersöka).

Andra passager förmedlar samma sorts sak. Ordet "samvete" förekommer i RSV 28 gånger i Nya testamentet. ( RSV = Reviderad Standardversion av Bibeln är en godkänd utgivning av den Amerikanska Standardversionen som publicerades år 1901, som i sin tur är en revision av King James Version som publicerades år 1611. I samtliga Bibelhänvisningar i föreliggande artikel har jag översatt enligt Bibel 2000. Nedanstående har jag låtit stå i båda översättningarna, RSV och B2000. B2000 i kursiv text. Övers. anm.)

Paulus skrev:

• "Ända till denna dag har jag levt inför Gud med gott samvete" (Apg. 23:1) ”Jag har alltid, intill denna dag, tjänat Gud med gott uppsåt.”
• "Jag bemödar mig alltid om att ha ett rent samvete inför Gud och mot människor" (Apg. 24:16) ”Därför strävar också jag efter att alltid ha ett gott samvete gentemot Gud och människor.”
• "Mitt samvete vittnar om mig i den helige Ande" (Romarbrevet 9:1) ”Jag talar sanning i Kristus, jag ljuger inte.”
• "Vi vill anbefalla oss åt var och ens samvete inför Gud" (2 Kor 4:2) ”Jag avhåller mig från allt skamligt smussel, jag använder inga knep och förfalskar inte Guds ord utan lägger öppet fram sanningen och överlåter i Guds åsyn åt varje människa att själv bedöma mig.”
• "Målet för vårt uppdrag är kärlek som utgår av ett rent hjärta och ett gott samvete och en uppriktig tro" (1 Tim. 1:5) ”Målet för dina förmaningar skall vara en kärlek som kommer ur rent hjärta, gott uppsåt och uppriktig tro.”
• "Att ha tro och ett gott samvete. Genom att förneka samvetet har vissa människor lidit skeppsbrott i sin tro" (1 Timoteus 1:19) ”…i tro och med gott uppsåt. Det uppsåtet har somliga släppt, och de har lidit skeppsbrott i tron, …”
• "Jag tackar Gud som jag tjänar med rent samvete" (2 Tim. 1:3) ”Jag tackar Gud, som jag liksom mina förfäder tjänar med rent uppsåt, och minns dig ständigt i mina böner, dag och natt.”

Omvänt hänvisar Paulus till "spridda av hycklande lögnare med bortbränt samvete (1 Tim 4:2); "För de rena är allting rent, men för de fördärvade och otroende är ingenting rent. Deras sinnen och samveten är fördärvade" (Titus 1:15). (”de är orena i både sinne och samvete.”)

Hebreerbrevets författare uppmanar de troende att "rena sitt samvete från döda gärningar för att tjäna den levande Guden" (Hebr 9:14); och hävdar med tillförsikt: "Våra hjärtan har blivit rena från ett ont samvete" (10:22) (”med ett hjärta som har renats och inte vet av någon synd och med en kropp som har badats i rent vatten)  och "vi är säkra på att vi har ett rent samvete" (Hebr 13:18). (”Be för oss, ty vi är förvissade om vårt goda uppsåt och vill alltid handla rätt .”) Petrus tillägger: "Håll ert samvete rent" (1 Petr 3:16). (”Men gör det ödmjukt och respektfullt i medvetande om er goda sak, så att de som talar illa om ert fromma liv i Kristus får skämmas för sitt förtal.”)

Vi ser alltså att utövandet av självrannsakan av sitt samvete är ett starkt bibliskt tema. Vi uppmanas att alltid vara vaksamma i detta avseende. Den katolska praxisen med samvetsrannsakan är den bibliska modellen för lärjungaskap.

Dave Armstrong

Dave Armstrong är en katolsk författare och apologet på heltid, som aktivt har förkunnat och försvarat kristendomen sedan 1981. Han upptogs i den katolska kyrkan 1991. Hans hemsida/blogg, Biblical Evidence for Catholicism, har funnits på nätet sedan mars 1997. Han har också en populär Facebook-sida. Dave har varit lyckligt gift med sin fru Judy sedan oktober 1984. De har tre söner och en dotter (alla hemundervisade) och bor i sydöstra Michigan.

Till svenska, december 2024, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här