Kardinal Raymond Burke vid sin helgedom i La Crosse, Wisconsin (foto: Courtesy photo / Our Lady of Guadalupe Shrine)

Redaktörens anmärkning: Kardinal Raymond Burke anslöt sig till Johnnette Benkovic Williams på EWTN:s Women of Grace, som diskuterar flera ämnen. I utdraget nedan diskuterar kardinalen sin djupa förståelse av Kristi verkliga närvaro i eukaristin och hur katoliker måste vara värdiga att ta emot vår Herres kropp, blod, själ och gudomlighet.

Vi besöker Hans Eminens kardinal Raymond Burke. Han har gett oss en underbar bok. Jag vill verkligen rekommendera detta till dig. Det är lärorikt,  men det gör något annat också. Den inspirerar dig och leder dig till en större vördnad för vår Herre Jesus Kristus. Och du säger förmodligen: "Nåväl, Johnnette, jag har en stor vördnad." Jag vet, men det finns alltid mer, för vi kan inte uttömma skönheten och underverket i denna stora gåva. Så, vad heter det? Det kallas att respektera Herrens kropp och blod: När den heliga kommunionen bör förnekas.

Det är en bok som hjälper oss att förstå varför det är en skandal att ta emot vår Herre Jesu Kristi kropp, blod, själ och gudomlighet – till kyrkan i stort – när vi är ovärdiga. Dessutom, och kanske till och med, jag vet inte, lika illa, kanske värre, är att det är ett helgerån.

Ers Eminens, vi har inte rätt att ta emot Vår Herre. Det är ett privilegium och ett heligt förtroende, och vi måste se på det på det sättet. Ta oss in i den kanoniska lagen som talar om denna fråga. Du är en kanonisk advokat. Först och främst, vad är den kanoniska lagen? Och vad är det för särskild kanon som gäller för vår diskussion här?

Nåväl, den kanoniska lagen är en samling av all kyrkans disciplin när det gäller de olika aspekterna av kyrkans liv, och den är uppdelad i sju böcker, och en av böckerna handlar om kyrkans helgande uppdrag; och i den boken finns det kanon angående den heliga eukaristin.

Kanon 915 gäller den heliga eukaristins tjänst, där prästen inte skall ge den heliga kommunionen till någon som offentligt och envist syndar allvarligt. Och sedan är Kanon 916 riktad till mottagaren av eukaristin, att personen endast ska närma sig för att ta emot den heliga kommunionen när han eller hon är rätt disponibel, vilket innebär att han eller hon befinner sig i ett tillstånd av nåd, att han eller hon har iakttagit den eukaristiska fastan och är förberedd och att han eller hon tror på vår Herre Jesu Kristi kropp och blod. Och dessa är mycket viktiga kanoner.

Detta går tillbaka till Paulus tid, bevarandet av den heliga eukaristins helighet. Först och främst, av den respekt som vi måste ha för vår Herre; och ni har med rätta sagt: Den Heliga Kommunionen är en gåva; Det är inte en rättighet. Vår Herre erbjuder sig själv till oss, och hur skulle vi kunna komma inför honom för att ta emot gåvan av hans eget liv och samtidigt göra saker som är helt anstötliga för honom?

Han talar i samma avsnitt om det faktum att vi äter och dricker en dom över oss själva. Det kan faktiskt leda till sjukdom och kan leda till döden.

Det är ett mycket starkt uttalande, och jag tror att en av orsakerna till så många problem som vi har, så många onda saker i samhället, är förlusten av tron på den heliga eukaristin, för när vi tror på den heliga eukaristin, när vi tror att detta verkligen är vår Herre Jesu Kristi kropp, blod och själ och gudomlighet,  visar oss ett sätt att leva som vi bör följa Herren i vårt dagliga liv.

Om vi tar emot honom i den heliga kommunionen, får vi nåden att leva ett gott och heligt liv; Men om vi inte tror på det längre – människor följer denna relativism, vad de än tycker eller vad som än är populärt, den så kallade politiskt korrekta inställningen – så slutar det med att vi har människor i fruktansvärda situationer av synd och våld och död. Och jag tror att återställandet av en grundläggande tro och vördnad för den heliga eukaristin kommer att förändra varje aspekt av vårt liv.

Jag tror inte att det är något snack om saken. När vi tar emot honom värdigt finns det en verkan i sakramentet. Det är uppenbart att detta är vår Herre Jesu Kristi kropp, blod, själ och gudomlighet, men det finns en skyldighet för vår del: för det första att närma sig sakramentet på ett värdigt sätt och för det andra att ha en innerlighet, en längtan som lutar sig mot sakramentet så att sakramentet kan bära frukt inom oss på det sätt som Gud önskar det. vilket är inget mindre än att vara anpassad till honom.

Just. Om Kristus bor i oss, om han har gett oss sin egen kropp och sitt eget blod, sin själ och sin gudomlighet för att ge näring åt sitt liv inom oss, vilken skillnad det måste göra i vårt dagliga liv. ... En hängivenhet som i hög grad ingjuter i oss en stark känsla av Kristi närvaro hos oss, framför allt i den heliga eukaristin, är hängivenheten till Jesu Heliga Hjärta.

Och jag minns en familj, jag främjade hängivenheten i stiftet La Crosse, och en familj, föräldrarna skrev ett brev till mig; de satte det Heliga Hjärtat på tronen, och de skrev ett brev där de sa att de hade två tonårsbarn, en pojke och en flicka, som ständigt bråkade med varandra, och det var mycket störande i hemmet.

De hade denna helgelse, de hade det Heliga Hjärtats redskap i sitt hem, vigning till Jesu Heliga Hjärta och Marias Obefläckade Hjärta, och de märkte att de två barnen inte kämpade längre.

Och så frågade fadern sonen: "Jag har märkt att du inte bråkar med din syster längre." Sonen svarade: "När Jesus är i huset, handlar ni inte på det sättet."

Allt detta betyder att om Jesus är i mig – vilket han är genom den heliga eukaristin – så måste det förändra mitt sätt att agera. Och om jag kämpar för att vara god och helig, måste jag be vår Herre, att jag samarbetar mer med hans nåd.

Johnnette Benkovic Williams

Johnnette Benkovic Williams är grundare och ordförande för Women of Grace®, ett katolskt apostolat för kvinnor med ett antal uppsökande verksamheter, inklusive konferenser, läroplaner, studiegrupper med mera. Se hennes show, Women of Grace, på EWTN TV och radio.

Till svenska, augusti 2024, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Läs också: Kardinal Burke om Vår Fru av Guadalupe och den roll Maria spelade i hans kallelse