Vad du behöver veta om: Via Crucis - Korsvägsandakten

3 år ago By Joseph Nilsson

Vad du behöver veta om:

Via Crucis

Korsvägsandakten

Pater Joseph Maria Nilsson OFMConv

Ave Maria Publikationer – Gråbröderna

Denna viktiga och mycket uppskattade andaktsform fick sina nuvarande 14 stationer på 1600-talet men har sitt ursprung från Marias, den Smärtfyllda Moderns vandring där Sonen burit sitt Kors och på platsen där Han gav sitt liv för vår frälsnings skull. På 1200-talet fick den formen av s.k. stationer och spreds till allt fler troende.

Den Helige Franciskus av Assisi (1182-1226, 4 okt.) upplevelse av den Korsfäste på berget La Verna år 1224, där gudsmannen fick ta emot Kristi egna Sår på sin kropp, ändrade sättet att avbilda Kristus på Korset. Snart märks en tydlig övergång från Kristus som majestätiskt segrar på Korset till den lidande Kristus, sårad för våra missgärningars skull. Detta skulle innebära en förändring även i folkfromheten och de kringvandrande Franciskanerna använde sig ofta av Kristi lidandes väg i sin katekesundervisning för att åskådliggöra vad det innebar för Frälsaren att ge sitt liv.

En annan orsak till Korsvägsandaktens popularitet var också den allt större önskan att komma till Jerusalem och gå den väg där Kristus burit sitt Kors. För de flesta var detta omöjligt, dels på grund av brist på ekonomiska resurser, dels på grund av korstågen. Genom Korsvägsandakten kunde man alltså följa Kristus, som bar Korset, i sin egen kyrka.

På 1300-talet hade man t.o.m. kommit upp till 47 stationer och det är under denna tid som man inte bara tar Evangeliernas berättelser som grund för denna andaktsform, utan låter den muntliga traditionen och inlevelseförmågan skapa nya ”scener”.

Först på 1500-talet får vi ett vittnesbörd av karmeliten Jean van Paeschen om Korsvägsandakten med 14 stationer, men det är först på 1600-talet som man i Spanien finner den ordning för andaktens stationer som vi känner i dag, vilken stadfästes av Clemens XII (1730-40) år 1731.

När franciskanerna år 1342 tog över ansvaret för pilgrimsplatserna i heliga landet såg de som en del av sin mission att sprida devotionen till dessa platser och till Kristi lidande genom Korsvägsandakten.

En av de ivrigaste förespråkarna för denna andaktsform var den Helige Leonardo di Porto Maurizio (1676-1751, 26 nov.). Den Helige Leonardo brukade säga: ”för att helga en församling är Korsvägsandakten tillräcklig.” Han upprättade mer än 500 s.k. korsvägar under sina 20 år som folkpredikant. Vid det Heliga året 1750 erhöll han tillåtelse av Benedict XIV (1740-58) att upprätta den berömda korsvägen i Colosseum i Rom och vid detta tillfälle grundade han Brödraskapet för de som älskar Jesus och Maria. Detta Brödraskap samlades varje söndag och fredag under ledning av den kardinal som påven utsett för dem till högtidlig procession för Korsvägsandakten.

Men inte bara franciskanerna var angelägna om att vårda devotionen till Jesu lidande genom Korsvägsandakten. Enligt vissa liturgister var det en dominikan, den Salige Alvarez av Cordova (+1420, 19 feb.), som upprättade den första egentliga Korsvägsandakten. Den Salige Alvarez grundade ett ordenshus av strikt observans kallat för Excalaceli (Himmelens Stege). Runt detta hus fanns många små kapell i vilka han satte upp avbildningar på det heliga landet och Jesu lidande. Dessa representationer skulle uppmana till meditation över Herrens frälsningsbringande lidande, precis som våra nuvarande Korsvägar.

Korsvägsandakten är en avlatsbön (Fullkomlig avlat. Ench. Ind. nr. 13).

För att erhålla denna avlat gäller följande regler:

- Korsvägsandakten ska utföras enligt de fjorton kanoniskt upprättade stationerna.

- Vid de rättmätigt upprättade stationerna ska det finnas fjorton kors, vilka utgör de huvudsakliga tecknen för Korsvägen. Vid dessa kors kan även bilder, som framställer händelserna finnas.

- Inga särskilda böner är föreskrivna för att få avlaten i samband med Korsvägsandakten. Huvudsaken är att man mediterar över Kristi lidande och död.

- Man behöver inte förflytta sig från station till station. Om andakten är offentlig räcker det med att den person som leder andakten följer korsvägen.

- Personer som är förhindrade att delta i Korsvägsandakten i kyrkan på grund av sjukdom etc. kan få samma avlat genom åtminstone en kvarts bön och meditation över Kristi lidande och död.

- Avlaten för Korsvägsandakten gäller även för samtliga kyrkligt godkända devotioner, som är ägnade åt Kristi lidande och död.

Herrens Fjorton Löften

till dem som

med andakt och vördnad ber Korsvägsandakten

Vid 18 års ålder trädde en ung spanjor vid namn Estanislao (1903-1927) in i novisiatet för Bröderna för den kristna skolan i Bugedo. I oktober år 1926 offrade han sig själv genom Maria till Jesus i en akt av stor kärlek förutom de löften han redan avlagt. Strax därpå blev han allvarligt sjuk och dog slutligen en helig död i mars 1927. Enligt novismästaren var Broder Estanislao en ”privilegierad själ” som fick ta emot budskap från Himmelen. Biktfäder och teologer undersökte hans uttalanden. Hans överordnade bad Br. Estanislao innan han dog att skriva ner de löften som Herren gav genom honom till dem som hade devotion till Korsvägsandakten:

1. ”Jag ska ge dem vadhelst de ber mig om, om de ber med tro när de ber Korsvägsandakten.

2. Jag lovar det eviga livet till dem som då och då ber Korsvägsandakten.

3. Jag ska följa dem överallt i livet och jag ska hjälpa dem, särskilt i dödsstunden.

4. Även om de har mer synder än det finns grässtrån på ängarna och sandkorn på stranden, så ska allt försvinna genom Korsvägsandakten (Obs! att detta löfte inte tar bort förpliktelsen att gå till bikt vid dödssynder, vilket också gäller innan man tar emot den Heliga Kommunionen.)

5. De som ofta ber Korsvägsandakten ska få en särskild äreplats i Himmelen.

6. Jag ska befria dem från Skärselden om de överhuvudtaget behöver renas, den första torsdagen eller fredagen efter deras död.

7. Jag ska välsigna dem särskilt varje gång de går Korsvägsandakten och min välsignelse ska följa dem överallt på jorden och efter deras död, in i Himmelen för all evighet.

8. I dödsögonblicket ska jag inte tillåta den Onde att fresta dem; jag ska ta bort hans makt, så att de som dör ska få vila i lugn i mina armar.

9. Om de ber Korsvägsandakten med sann kärlek, så ska jag förvandla var och en av dem till ett levande Ciborium (förvaringskärl för det förvandlade/konsekrerade hostiorna till Kristi Kropp) i vilka jag med glädje ska utgjuta min nåd.

10. Jag ska ofta fästa mina blickar på dem som ofta ber Korsvägsandakten; min hand ska alltid vara höjd till deras beskydd

11. Så som jag var fastspikad på Korset, så vill jag vara förenad med dem som ärar mig genom att ofta be Korsvägsandakten

12. De kommer aldrig att kunna bli åtskilda från mig, för jag ska ge dem nåden att aldrig mer begå en dödssynd

13. I deras dödsögonblick ska jag trösta dem med min närvaro och jag ska själv föra hans eller hennes själ till Himmelen. Döden kommer att bli ljuv för dem som under sitt liv har ärat mig genom att be Korsvägsandakten

14. Min själ ska vara som en försvarande sköld för dem och jag ska alltid hjälpa dem så fort de tar sin tillflykt till mig.

Välsignelse av Korsvägens Stationer

Jfr Rituale Romanum, De benedictionibus, editio typica 1984, n. 1097-1114

KLN oktober 2012/september 2013

Vid invigningen av en ny kyrka behöver korsvägsstationerna ingen särskild välsignelse. Följande ordning är avsedd för välsignelse av en korsväg i en kyrka som redan är invigd.

Man sjunger lämplig psalm, t ex Höga Kors, du enda ädla (Cecilia 306) eller O Helga Kors, var hälsat (Cecilia 307).

Därefter säger celebranten (som bär röd stola):
P. I Faderns och Sonens + och den Helige Andes Namn.
Alla Amen.
P. Herren Jesus, som har lidit för oss och frälst oss genom påskens mysterium vare med er alla.

Alla Och med din ande.

P. Barmhärtighetens Gud har frälst oss genom sin Son Jesus Kristus, som utblottade sig själv och antog en tjänares gestalt. Han blev lydig intill döden, döden på ett Kors. När vi tänker på Kristi gränslösa kärlek inbjuds vi att i tanke och känsla gå korsets väg med Honom.

Så kan vi visa vår tacksamhet mot Herren, Han som dog för vår skull på ett Kors, och så kan vi dö bort från synden och leva i det nya liv som Han har öppnat vägen till.

En lektor läser läsningen:

Läsning ur Petrus första brev. (2:19-25)

Mina älskade: Den som härdar ut i oförtjänta lidanden därför att han har Gud för ögonen, han gör något stort. Vad är det för berömvärt i att tåligt ta emot hugg och slag när ni har felat?

Men om ni står ut med att misshandlas när ni har gjort rätt, då är det något stort i Guds ögon. Det är vad ni har kallats till, ty också Kristus led, för er skull, och gav er ett exempel för att ni skall följa i Hans fotspår.

Han begick inte någon synd, och svek fanns inte i Hans mun. Han svarade inte med skymford när Han skymfades. Han svarade inte med hotelser när Han fick lida. Han överlät sin sak åt Honom som dömer rättvist. Våra synder bar Han i sin egen kropp upp på träpålen, för att vi skulle dö bort från synden och leva för rättfärdigheten. Genom Hans sår har ni blivit botade.

Ni var som vilsegångna får, men nu har ni vänt tillbaka till era själars herde och vårdare.

Så lyder Herrens ord.

Alla Gud, vi tackar dig.

Förböner

P. Kristus har älskat oss och återlöst oss med sitt Blod. Vi vill prisa Honom och tacka Honom, vår Herre, som har dött och uppstått för oss. Låt oss säga:

Du har återlöst oss, Herre, med Ditt Blod.

Du som blev människa och i Korset har visat oss frälsningens väg, låt oss korsfästa våra onda böjelser, så att vi kan dö och uppstå tillsammans med Dig. R.

Du som sade att Dina lärjungar varje dag måste ta korset på sig, hjälp oss att följa dig på tålamodets väg, så att vi en gång får se Dig i Din härlighet. R.

Du som fördes ut till Golgota och lät Simon från Kyrene hjälpa Dig att bära Korset, låt allt det som vi lider i vårt eget kött komma Din Kyrka till godo. R.

Du som på Din korsväg blev tröstad av de gråtande kvinnorna, låt oss bli till tröst och glädje för dem som bäst behöver oss. R.

Du som med Ditt Blod har försonat allt i himmel och på jord, förena alla människor med Dig i ett enda fårahus, utan fiendskap och splittring. R.

Du som blev upphöjd från jorden och lovar att dra alla till Dig, visa oss att kärlekens väg är överlägsen alla andra vägar. R.

Du som ville lida på ett Kors för att hjälpa dem som tyngs av livets prövningar, ge oss vissheten att vi delar Dina lidanden för att också få dela Din härlighet. R.

Du som på Korset lovade rövaren paradisets glädje, var oss nära i jordelivets smärtor, så att vi i himlen får leva i Din närhet för evigt. R.

Då som på Korset gav oss Maria till Moder, låt oss med henne dela Ditt lidande, Din uppståndelse och härlighet. R.

Välsignelsebön
Celebranten läser denna bön med lyfta händer:

P. Gud, Du vars Son blev utlämnad för vår skull och uppstod från de döda för att vi skulle dö bort från synden och leva för rättfärdigheten: var oss nära med Din välsignelse + och nåd när vi kommer ihåg Hans lidandes mysterium, så att vi också följer Honom och bär Hans Kors med tålamodoch sedan för evigt får jubla när Hans härlighet blir uppenbar.

Genom Honom, Jesus Kristus, vår Herre.

Alla Amen.

Man kan här sjunga antifonen Ditt Kors, o Herre, tillber vi (Cecilia 304) eller Under Korset står Maria (Cecilia 108).

Korsvägsandakten

Därefter följer korsvägsandakten i lämpligaste form.

Slutvälsignelse

P. Välsigne er Gud, som genom sin Sons Kors och Blod har velat återlösa er och frälsa er.

Alla Amen.

P. Må Han låta er inse Korsets höjd och djup,
så att ni med alla de heliga kan fatta vidden av sin kärlek.

Alla Amen.

P. Och må Han kärleksfullt ta emot denna er andakt och i sin mildhet ge er det som ni nu har bett Honom om.
Alla Amen.

P. Välsigne er Gud Allsmäktig, Fadern + och Sonen och den Helige Ande.

Alla Amen.

Man kan avsluta akten med psalmen Prisa Kristus, livets Herre (Cecilia 19).

Kort Korsvägsandakt

Översatt från bönböcker på engelska. Detta är den Korsvägsandakt som den Heliga Teresa av Calcutta valde att använda i sin egen bönbok och som alla Kärlekens Missionärer ber. Denna version är mycket bra för den privata Korsvägsandakten och när man har ont om tid.

I. Stationen

F. Jesus är dömd till döden.

Alla Genom synden korsfäster jag Gud.

F. Vi tillber Dig, Herre Jesus Kristus, och vi prisar Dig.

F. De spikar fast Dina händer, Jesus.

Alla I Dina händer kan jag aldrig gå förlorad.

F. Vi tillber Dig…

F. Maria tillfogas återigen lidande när hon ser sin Frälsares Blod rinna på marken.

Alla O Maria, hjälp mig att förnya mina doplöften i Jesu Heliga Sår och fäst mig vid Jesus med dessa spikar att jag aldrig skiljs ifrån Honom.

F. Herre, förbarma…

Ordensfolk ber denna variant:

(O Maria, hjälp mig att förnya mina heliga löften om kyskhet, fattigdom och lydnad i Jesu Heliga Sår och fäst mig vid Jesus med dessa spikar att jag aldrig skiljs ifrån Honom.)

XII Stationen

(vid denna Station knäböjer man under hela bönen)

F. Jesus dör för att ge hela sig själv.

Alla Genom Din död lär mig att leva.

F. Vi tillber Dig…

F. Maria, helt utom sig av sorg, ser Jesus dö. Må ditt Smärtfyllda Hjärta be för mig.

Alla O Maria, häll en droppe av Frälsarens Blod i min syndiga själ.

F. Herre, förbarma…

XIII Stationen

F. Maria, så som du tog emot din Son,

Alla ta även emot min själ i dödsstunden.

F. Vi tillber Dig…

F. Maria tar gråtande emot den döde Jesus från Korsets altare.

Alla O Maria, hjälp mig att ta emot den levande Kristus från våra altaren med något av din vördnad och kärlek.

F. Herre, förbarma…

XIV Stationen

F. Den begravde Kristus är död för min skull.

Alla Låt mig efter döden få vila i Dig.

F. Vi tillber Dig…

F. Maria, den Sörjande Modern, begraver den Son som hon har fött.

Alla O Maria, förnya din moderskärlek till mig, nu och i min dödsstund.

F. Herre, förbarma…

Be nu Avlatsbönen inför Krucifixet:

Se, gode och mildaste Jesus, inför Ditt Ansikte faller jag på knä.

Jag ber och bönfaller Dig med brinnande andakt att Du ville inprägla i mitt hjärta en levande känsla av tro, hopp och kärlek, sann ånger över mina synder och en fast besluten vilja att göra bot och bättring, när jag nu med djup innerlighet och smärta i mitt inre betänker och betraktar Dina fem Sår.

Jag ser för mina ögon det som redan profeten David sade om Dig, gode Jesus: ”Mina händer och fötter har de genomborrat, jag kan räkna alla mina ben”. Amen.

Be Fader vår och ett Var hälsad Maria samt Ära vare Fadern enligt den Helige Faderns intentioner för åtnjutandet av avlaten.

Devotionen till

Jesu Sju Ord på Korset

Denna bön presenterades för katoliker i Sverige redan i 1909 års upplaga av Oremus. Ingår i devotionen till Jesu Heliga Lidande. Gammal avlatsbön, 26 aug. 1814, 8 dec. 1897, 27 maj 1935.

Dessa böner ber man särskilt under fastetiden och under Stilla Veckan

Det Första Ordet

F. Vi tillber Dig, Herre Jesus Kristus, och vi prisar Dig,

Alla Ty genom Ditt Heliga Kors har Du återlöst världen.

F. Korsfäste Herre Jesus Kristus, medan Du hängde på Korset under omänskliga lidanden, bad Du för Dina mördare, som hånade Dig, till Din Himmelske Fader och sade: Fader förlåt dem, för de vet inte vad de gör. Ge oss nåden, att vi av kärlek till Dig förlåter våra fiender och ber för dem som hatar och förföljer oss, så att Din Himmelske Fader förlåter oss våra skulder, såsom ock vi förlåta dem oss skyldiga äro.

F. För Ditt Dyrbara Blods förtjänsters skull,

Alla förbarma Dig över mig och över alla de döende. Ära vare Fadern…

F. Herre, förbarma Dig över oss

Alla Kristus, förbarma Dig.

F. Min Gud,

Alla jag tror på Dig, jag tillber Dig, jag hoppas på Dig och jag älskar Dig och jag ber Dig om förlåtelse för alla de gånger jag inte har trott på Dig, inte tillbett Dig, inte hoppats på Dig och inte älskat Dig. Amen.

Det Andra Ordet

F. Vi tillber Dig…

F. Korsfäste Herre Jesus Kristus, när den botfärdige rövaren Dismas, som hängde på korset vid Din högra Sida, bad Dig om nåd, sa Du till honom: ”Sannerligen säger jag dig: i dag ska du vara med mig i Paradiset.”

Förbarma Dig även över oss. Kom ihåg oss när Du kommer med Ditt Rike. Skänk oss riklig nåd att ångra våra synder och leva ett andligt liv i bot, så att även vi i vår sista stund får höra de trösterika orden: I dag ska ni vara med mig i Paradiset.