pater Thomas Idergard

”Allt blir alls inte bättre bara om vi skärper oss". Kära systrar och bröder i Kristus, ”Apokalyps” associeras oftast med ”världens undergång”. Men översatt från grekiska betyder ”apokalyps” att avtäcka; förklara hur något egentligen hänger ihop. I dagens evangelium avtäcker Jesus två viktiga händelser. Den ena bara några decennier efter hans himmelsfärd och alltså historiskt känd: templets förstörelse och romarnas jämnande av Jerusalem med marken, år 70 e Kr. Jesus refererar tydligt till Gamla Testamentets profetior inför den babyloniska fångenskapen mer än 500 år tidigare, för att säga att det som då följde på människors val att lämna Guds beskydd, nu ska hända med en än mer omvälvande andlig betydelse.

”Om när man ska följa präster och biskopar, och inte - och hur man upphör vara protestant". Kära systrar och bröder i Kristus, Vilken är egentligen kopplingen mellan dagens evangelieberättelse om hur Jesus driver ut dem som säljer offerdjur och växlar pengar i Jerusalems tempel, och dagens kyrkliga fest till minne av invigningen av Johanneskyrkan i stadsdelen Lateranen i Rom för 1700 år sedan? Den kyrka som är stiftet Roms domkyrka och påvens biskopskyrka, på så sätt både moderkyrka och systerkyrka till vår svenska domkyrka? Ja, kopplingen har att göra med tempel, heliga byggnader av all slags materia: vad de är, hur de blir heliga och hur de förblir heliga.

”Trepunktsprogrammet för sann lycka". Kära systrar och bröder i Kristus, Om Kyrkan vore ett företag skulle affärsidén beskrivas som att producera helgon. Alla döpta är kallade att genom ett liv i tron, och med Kyrkans aktiva hjälp, bli helgon. Och vad är då ett helgon? Ja, det är någon som är helig i meningen avskild för Gud och ett liv efter Guds värdeskala, och som finns i skaran inför Guds tron som vår första läsning ur Uppenbarelseboken gav en bild av. Den skara som när Gud fullbordar allt ska få uppstå med och som Kristus med en ny himmel och jord.

”När Jesus väljer gängledaren framför klimataktivisten". Kära systrar och bröder i Kristus, Med liknelsen om farisén och tullindrivaren i templet provocerar Jesus ordentligt för att göra sin poäng. Idag associerar vi ”farisé” med översittare, och ”tullindrivare” med välvillig andlig sökare. Men så var det inte på Jesus tid. Återigen påminns vi om att Guds budskap i Bibeln aldrig kan förstås om vi utgår från vår tids uppfattningar om ord och bildspråk. Vi måste göra precis tvärtom. Bara om vi förstår vad begrepp och exempel refererade till då, när de uttalades, kan vi se deras eviga betydelse, dvs också för oss idag, där vi är.