Predikan Kristus Konungens Dag 2024
Dan 7: 13-14; Ps 93; Upp 1: 5-8; Joh 18: 33b-37
Kära bröder och systrar, kära ungdomar och barn, vi firar idag festen Kristus Konungen, som också är namnet på vår katolska församling i Göteborg, en av de äldsta i vårt katolska stift i Sverige. Festen firades tidigare som Domens söndag, Domsöndagen, i slutet av kyrkoåret. Namnbytet har sin särskilda betydelse. Det är ett sätt att leda de troende som stärker hoppet inför den dom ska komma en gång och som Matteus evangeliet upplyser oss om. Vi erkänner genom vår tro att Gud är den ende domaren, den ende rättvise domaren. Vi måste vara beredda på domen över våra gärningar och vår olydnad mot Gud.
Bara genom visheten och klokheten kan vi förstå domen och om vi tycker att Gud är en hård domare, måste vi komma ihåg att Guds barmhärtighet går före den gudomliga rättvisan. Om vi har syndat svårt och nu i firandet av Kristus Konungen plågas av vårt samvete, ska vi komma ihåg Jesu liknelse om den förlorade sonen som återvänder hem och som blir mottagen med en stor fest som välkomnande.
Jesus är Konungen. Jesus själv har gått med på att kallas konung, men ger en förklaring: ”Så du är judarnas konung?” säger Pilatus i frågande ton. Han är medveten om att det för judarna vid palatset är en utmanande fråga. De vill ju inte erkänna Jesus alls, allra minst som den utlovade Messias. Jesus har velat säga något om sig själv när han anklagades för hädelse och skulle berövas livet som straff. Jesus hade förutsagt denna dom och offrat sig oskyldig som evig gottgörelse för alla mänskliga synder. Han är vår älskade Konung därför att han valt lidandet för vår skull. Han har förändrat själva begreppet Konung. Han är en Konung inte för sin egen skull och för maktens skull utan för kärlekens och barmhärtighetens skull.
Jesus svarar Pilatus så att de församlade judarna i stora rådet hör det. De protesterar: ”Säg bara att han sagt sig vara judarnas konung, inte att han är det”. Pilatus ändrar sig inte: ”Vad jag har sagt har jag sagt”. Där för sattes skylten sedan upp på korset, INRI, som vi ser på stora krucifixet i vår kyrka. Bokstäverna betyder Jesus från Nasaret Judarnas Konung.
Men Jesus var noga med att betona att hans rike inte är ”av denna världen”, det vill säga att han inte hade några anspråk på politisk makt men ändå makt av ett annat slag.
Denna makt, kära bröder och systrar, tackar vi Gud för varje dag. Han har makten att förlåta, makten att hela oss från våra andliga sjukdomar och synder, makt att göra oss till Guds barn genom vårt ja till Gud och genom att hålla Hans heliga bud. Han är hela Universums Konung eftersom allt är skapat genom Honom. I S:t Johannes apokalyps, hör vi också som i ett eko Herren säga: ”Jag är A och O han som är och som var och som kommer allhärskaren” (Upp 1: 8).
Han är alltså inte en kung som andra kungar. Han styr inte över samhällena direkt utan indirekt genom sin nåd och kärlek till alla människor på jorden och de som följer honom som trovärdiga vittnen. Vår församling är genom sitt i tiden långa vittnesbörd en verklig bekräftelse på Herrens närvaro och försyn.
Vår församling har alltid hyllat Jesus från Nasaret som sin Konung. Varifrån vi kommit till detta land har inte spelat någon roll eftersom vi alltid bekänt oss till samme Konung. Han har kommit, segrat och regerat. Inte genom pålagor och makt utan genom Andens kraft, ljus och löften om det eviga livet. Han är den evige konungen, inte för att vi sagt det utan därför att han är det!
Nästa lördag är det 50 år sedan vår kyrka invigdes. Halleluja, halleluja, Habemus ecclesiam! Vi har en kyrka, lovad vare Gud! Kristus segrar, lever och råder!
Kära bröder och systrar, vår gemenskap i Jesus Kristus Konungen är vår gemensamma skatt. Tiden går för oss alla, också för mig. Min första predikan som vigd ständig diakon var just på Kristus Konungens högtid 1982. Låt oss alltid tacka Gud för att han vill vara Gud med oss och bland oss, att han vill bo med oss och leva med oss som sina lärjungar och efterföljare. Amen.
diakon Göran Fäldt
