Volontärer hjälper sjuka att ta sig till Vår Frus helgedom i Lourdes, Frankrike, den 24 juni 2019. (foto: DyziO / Shutterstock)

När människor tänker på Vår Fru av Lourdes och hennes helgedom i Frankrike, minns de omedelbart det mirakulösa vattnet som har varit en kanal för helande i 187 år. Fatima, å andra sidan, förknippas oftast med rosenkransen. Men under de första tiderna av båda uppenbarelserna spelade vatten – och till och med vanlig smuts – en viktig roll i utvecklingen av dessa mirakulösa händelser.

Naturligtvis måste likheterna börja med rosenkransen. Under den första uppenbarelsen av Vår Fru till Bernadette i Lourdes, höll hon en rosenkrans. Bernadette knäböjde och tog fram sitt radband. Efter att den Välsignade Modern gjort korstecknet förblev hon tyst och följde varje pärla på sin rosenkrans medan Bernadette bad rosenkransen högt. Vid varje uppenbarelse i Fatima sa Vår Fru till barnen (och oss) att be rosenkransen varje dag.

I den åttonde uppenbarelsen i Lourdes sa Vår Fru till Bernadette: "Bot! Bot! Bot! Be till Gud för syndare." Det är ett eko av Marias rop på botgöring i Fatima, syndares omvändelse och ängeln med det flammande svärdet som ropar: "Botgöring, bot! Botgöring."

Under den andra uppenbarelsen i Lourdes den 14 februari var Bernadette fortfarande osäker på vem Lady var och om hon var god, så hon stänkte vigvatten på henne. Vår Fru log och Bernadette visste att hon var från himlen.

Under den nionde uppenbarelsen sa Vår Fru till Bernadette att gräva i jorden vid grottan och att tvätta och dricka vattnet som skulle börja rinna. När källan började flöda såg folkmassan på när Bernadette hällde det leriga vattnet över ansiktet och drack lite av det, precis som hon hade blivit instruerad att göra.

Den 1 mars skedde det första miraklet. En kvinnas arm blev helad efter att hon stuckit den i den nyfunna källan. Utan någon vanlig förklaring fortsatte många helanden. Det var början på de oräkneliga helanden som har pågått i årtionden nu.

Denna användning av vanlig jord och vatten går ända tillbaka till Nya testamentet. Tänk på den man som var blind från födseln och som Jesus sa åt att tvätta sig i Siloadammen. Innan Jesus sa åt honom att gå och tvätta sig läser vi att Jesus först "spottade på marken och gjorde lera av saliven och smetade leran på sina ögon" (Joh 9:6-7).

Tro och vanliga substanser gav alltså upphov till rikliga helanden, både fysiska och andliga, och dessa helanden mångfaldigades efter det att uppenbarelserna var slut. I både Lourdes och Fatima häpnade människor och till och med bespottare och ateister blev troende när de såg dessa enkla medel bli instrument för att åstadkomma helande.

Fader John de Marchi, som bodde flera år i Fatima för att forska och skriva och som kände syster Lúcia, berättade om några av dem i sin bok Den sanna historien om Fatima. Han tillbringade många dagar med att tala med de viktigaste ögonvittnena om vad de såg och upplevde under och efter de övernaturliga händelserna 1917, och lät syster Lúcia kontrollera att texten var korrekt.

Som de alla sade, var smuts medlet för ett av de mirakulösa helanden som Fader de Marchi beskriver. I ett fall reste en fattig kvinna omkring 24 mil från sitt hem till Fatima för att hämta jord från uppenbarelseplatsen. Hon var bland andra som kom för att gräva upp jord i närheten av steneken och använda den i hopp om att bota sjuka människor.

I en annan stad 45 mil bort bodde en flicka som hade varit förlamad i sju månader. Hennes föräldrar kunde inte låta henne behandlas eftersom de var mycket fattiga. Vår Fru av Fatima uppenbarade sig för henne och berättade för henne att hon skulle bota henne om hennes mor gick till Cova och tog lite jord under eken och åt lite av den under en novena. Allt skedde som Vår Fru hade sagt, och flickan blev fullkomligt botad.

En annan gång stod en man från 23 mil bort nära en av ekarna och grät. När kapellets väktare frågade vad som bekymrade honom, berättade han för henne om det öppna såret han hade haft på benet i 24 år och som hindrade honom från att arbeta eller ens röra sig. Mannen förklarade:

Min fru kom till Fatima och tog med sig lite jord för att göra en blandning att tvätta mitt sår med. Jag ville inte att hon skulle göra det eftersom såret behövde rengöras, och leran skulle säkert göra det värre. Men min hustru, som hade stor tro, sade att många människor hade blivit botade med jorden, och trots att jag inte hade någon tro alls på Gud och inte heller någon religion, insisterade hon så mycket att jag till slut lät henne få som hon ville. Varje dag i nio dagar tvättade hon såret med den leran, och varje dag läkte det lite mer, tills det i slutet av novenan var helt botat. Jag brast i gråt, tog av mig bandaget och kom hit till fots trots att jag inte kunde röra mig tidigare!

Efter att kapellet hade byggts kom tusentals till Fatima, folket tog med sig skedar av jord i näsdukar eller papper, och senare började de använda sig av ett annat medel för helande – vattnet som finns i Cova.

Det hade inte funnits något vatten vid Cova sedan tiden för uppenbarelserna; Det fanns inte en droppe vatten på platsen för pilgrimer att dricka och vederkvicka sig. Faktum är att bristen på vatten kvarstod tills efter Jacintas och Franciscos död. Sedan, vid det första besöket som biskopen av Leiria gjorde i Cova, såg han hur torrt hela området var och sa till maken till kvinnan som skötte kapellet att gräva en brunn eftersom pilgrimer skulle behöva vatten. De skulle behöva det för att fräscha upp sig själva.

Innan den första grävdagen var över slog arbetarna i berget. Men när de sprängde berget rann vattnet ut generöst. Så vad gjorde folket? Varje dag fyllde de flaskor och tillbringare med vatten och tog med det hem till de sjuka så att de kunde dricka det eller tvätta sina sår med det. Fader de Marchi upprepade detta vittnesmål som gavs av invånaren Jose Alves:

Alla hade den största tillit till Vår Frus vatten, och hon använde det för att bota deras sår och deras smärtor. Aldrig har Vår Fru utfört så många mirakel som vid den tiden. Jag såg människor med fruktansvärda ben som sprang med var, men när de tvättade sig med vattnet kunde de lämna kvar sina bandage eftersom Vår Fru hade botat dem. Andra människor knäböjde och drack det jordiga vattnet och blev botade från allvarliga inre sjukdomar.

Underverk skedde i överflöd. Eftersom fader de Marchi bodde i Fatima bevittnade han personligen många fysiska tillfrisknanden som skedde där.

En annan Fatima-händelse som involverade vatten inträffade i en syn för syster Lúcia. Den 13 juni 1929, när hon var en dorothoteansk syster i klostret i Tuy, Spanien, fick hon en uppenbarelse om Marias obefläckade hjärta och om den heliga Treenigheten. Det fanns också en hänvisning i visionen till den heliga eukaristin. Den ägde rum i kapellet.

Lúcia bad de böner som ängeln hade lärt siarna flera år tidigare.

"Plötsligt lyste ett övernaturligt ljus upp hela kapellet och på altaret syntes ett kors av ljus som räckte ända upp till taket", säger Lúcia. "På en ljusare del kunde man se en människas ansikte och hans kropp till midjan. På Hans bröst satt en lika lysande duva, och fastspikad på korset en annan mans kropp."

Strax nedanför midjan, svävande i luften, kunde man se en kalk och en stor härskara, på vilken några droppar blod föll från den korsfästes ansikte och från ett sår i hans bröst. Dessa droppar rann ner över Värden och föll ner i kalken."

Nu kommer den andliga vattenreferensen: "Under korsets högra arm låg Vår Fru med sitt Obefläckade Hjärta i sin hand. … (Det var Vår Fru av Fatima med sitt Obefläckade Hjärta ... i sin vänstra hand ... utan svärd eller rosor, utan med en krona av törnen och lågor. …) Under den vänstra armen (på korset) bildade några stora bokstäver, som liknade kristallklart vatten som rann ner över altaret, dessa ord: 'Nåd och barmhärtighet.'"

Både i Lourdes och Fatima använde Gud de enklaste grundämnena – vatten och jord – som redskap för helande, ungefär som på Bibelns tid. Idag är detta mest uppenbart i Lourdes, där det mirakulösa vattnet fortsätter att ge fysisk och andlig återhämtning till otaliga pilgrimer.

Joseph Pronechen

Joseph Pronechen är skribent vid National Catholic Register sedan 2005 och dessförinnan regelbunden korrespondent för tidningen. Hans artiklar har publicerats i ett antal nationella publikationer, bland annat Columbia magazine, Soul, Faith and Family, Catholic Digest, Catholic Exchange och Marian Helper. Hans religiösa drag har också dykt upp i Fairfield County Catholic och i stora tidningar. Han är författare till Fruits of Fatima – Century of Signs and Wonders. Han har en examen och har tidigare undervisat i engelska och kurser i filmstudier som han utvecklade på en katolsk gymnasieskola i Connecticut. Josef och hans hustru Maria bor på östkusten.

Till svenska, april 2025, Eva-Lotta Svensson

Inlägget kommer från sidan www.ncregister.com

Direktlänk till inlägget klicka här

Läs också: St. Bernadettes dolda lektion i Lourdes