De falska profeterna

De falska profeterna

Syftet med pridemanifestationer är att bryta mot den familjeförståelse och den samhällssyn som kristendomen alltid stått för. Ungern använder det parlamentariska systemet i demokratin att försvara det kristna samhället från en hedonistisk och irreligiös påverkan på det uppväxande släktet. Gamla kristna länder - som Frankrike - har använt parlamentarismen för att grundlagsskydda aborter. Delar av den svenska riksdagen, som står fast vid abortlagstiftningen, räknar med att lägga fram förslag om eutanasi, det vill säga dödshjälp genom samhällets försorg.

Stå fasta på kristendomens grund

I det ena fallet vill ett land stå kvar på kristendomens grund, i det andra på en militant ateisms grund. I det senare fallet förkastar samhället sig självt genom att främja ett mänskligt samliv bortom meningen med man och kvinna i livslång trohet öppet för barn. I Sverige försöker pridelobbyn påverka  allmänheten att tro att kristendomen har förändrats i anpassning till samhällsutvecklingen. Det har den inte.

Om prideaktivister i Ungern vill samla tusentals människor på huvudstadens gator med flaggor och paroller är det för att påverka lagstiftaren i det demokratiskt valda parlamentet. Det är alltså ett försök till utomparlamentarisk påverkan. Förbudet mot pridetåget betyder inte att medborgarna inte får vara sig själva utan att masspåverkan av allmänna opinionen är förbjuden för närvarande.

Vad är mänskliga rättigheter?

Det är landets sak och inte EU:s. Förbudet säger också att åsikterna inom pride inte är mänskliga rättigheter enligt FN:s deklaration. Folk kan gärna tycka att hbtq frågor är värda att demonstrera för men de kan inte kalla dem mänskliga rättigheter. Pride är ensidigt och deltagarna vill inte visa respekt för andra uppfattningar än deras egna.

Homosexualitet har alltid utövats i olika kulturer med olika grad av officiellt godkännande och ibland med initiationsriter för de unga männen. I judendomen rådde tydligt förbud. Utbredd sexuell synd nedkallade Guds vrede och städerna Sodom och Gomorra förstördes (1 Mos 19). All sorts otukt, också mellan personer av samma kön, fördömdes tidigt i Kyrkans historia. Att det nu i Kyrkan förekommer välsignelser av samkönade par och att sexualitet teologiskt anses vara könsneutralt strider helt mot moralen både i Gamla och Nya Förbundet. Man ser tecken på en mer accepterande syn på sexualitet också inom Kyrkan. Det beror på att det omgivande sekulariserade samhället trängt in i Kyrkan som en främmande kropp. Stora, fantastiska städer trotsar, men hur länge?

Om Stockholm, New York, Lima, Madrid och andra inte finns mer?

Man måste motstå det. Det är och förblir något förbjudet. Om vi i framtiden kommer att se moderna motsvarigheter till Sodom och Gomorra kan vi inte säga att vi inte var varnade. Vem vet om Guds vrede på nytt straffar synden och att städer kommer att gå under? Kanske Budapest, som denna världen kritiserar, hör till dem som inte läggs i rykande ruiner!

Kyrkan måste urskilja de goda profeterna och de falska. Följer man de falska går man under, som de i Sodom och Gomorra. Kyrkans kris idag är ohörsamheten mot Guds bud och högmodet som förvrider de troendes samveten. Gud har nedlagt en lag i sin skapelse. Följ den! Försök inte konkurrera med Gud i jakten på den goda framtiden… Vad leder det till?

Man måste lyda Gud mer än människor!

diakon Göran Fäldt

Diakon Göran Fäldt

diakon Göran Fäldt

 

Göran Fäldt är gift och ständig diakon i S:t Franciskus katolska församling sedan 1982. Han har i många år varit ordförande i Katolska utskottet för äktenskap och familj (KUÄF), som nu heter Familjeutskottet (FU) från nyåret 2023. Diakon Göran fortsätter nu som ledamot men inte som ordförande. 

Han gick i pension som lärare i Jönköpings kommun 2004. I församlingen inbjuder han två gånger om året  förlovade par till äktenskapsförberedande kurs inför parens vigslar. För en fördjupad förståelse av äktenskapets sakrament och för familjernas avgörande betydelse i Kyrkan och i samhället har han översatt flera verk av påvarna och andra specialister på äktenskapsteologins område.

Under 2018 kom en samlingsvolym på 12 skrifter ut från Katolska Utskottet för Äktenskap och Familj. Han ansvarade för den nordiska katolska familjekongressen i Jönköping i maj 2012 och är för närvarande engagerad i det nordiska familjerådet som utbyter erfarenheter och diskuterar utvecklingen i stiften på familjeområdet.

Som tidigare ordförande i Caritas Jönköping har han ofta haft tillfälle att stödja människor i nödsituationer och kunnat förmedla Caritasmedlemmars gåvor och engagemang för behövande. Han är inte längre aktiv i Caritas lokala arbete.

Predikningar och föredrag om till exempel encyklikan Humanae vitae (1968) är andra områden i hans liv. Han medverkar regelbundet med artiklar och bloggar i Katolskt Horisont och skriver ibland debattartiklar i Jönköpings Posten. Med sin hustru Lena har han levt i S:t Franciskus’ katolska församling sedan 1969 och varit ständig diakon sedan 1982.

Han var i flera omgångar ordförande i Jönköpings kristna samarbetsråd JKS och har suttit i styrelsen för den fristående föreningen Teologiskt Forum. I den rollen han haft glädjen att inbjuda kända katolska präster att föreläsa för teologiskt intresserade i Jönköping.